國際與社會科學學院

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宗旨-全球視野與在地實踐
在全球化的今天,臺灣身處亞太新興發展區域的樞紐地位,是東北亞及東南亞的節點, 也是傳統與創新兼具的活力島嶼。本院站在這些潮流之上,提供學生全球視野及在地實踐的學習。
目標-培養複語素養與文化能力
本院外籍生占全院學生之四分之一,已是全校外籍學生之二分之一,以提供學生全球視野及在地實踐的學習。全球國際的視野意味著學生要具備複語素養與文化能力,係以美國外語教學學會認定的5C能力,包含:運用語言溝通的能力(Communication)、體認多元文化的能力(Cultures)、貫連其他學科的能力(Connections)、比較不同語言文化的能力(Comparisons)、及學以致用的能力(Communities)。

本院為外籍學生開設相當豐富的華語文化、社會政經、全球管理、跨文化合作、及社會實踐等課程,幫助外籍學生熟悉華人文化與社會,並透過與本地學生一起學習過程,共同建構國際全球視野。除了華語課程外,本院也提供在地學生多種語言的課程,包括英語、法語、德語、西語、日語、韓語及俄羅斯語等。學生亦可連結各獎學金與獎勵措施,申請赴外國知名大學交換或短期留學。

本院透過具「全球視野」特色的各種課程,開闊學生的視野與胸襟;也透過「在地實踐」的各種考察與實習活動,深耕台灣與世界的連結網絡,以達到培育具全球視野與在地實踐之國際人才。
特色-跨文化交織與跨領域學習
為確保學生畢業時具備複語素養與文化能力,本院提供國際華語、東亞文化與政治經濟、歐洲文化與觀光、社會工作、大眾傳播、國際人力資源等多種學程與課程供學生修習,朝跨學科、跨語言、跨文化等多元學習邁進。本院強調跨領域的學習,並分為三個主軸:
華語文教育
培養各專業領域所需之國際華語人才,使其熟習海內外華人社會與文化,並具備跨文化素養與溝通能力,藉此促進區域間的文化交流,進而厚植全球華語文化的軟實力。
區域研究
聚焦東亞與歐洲研究,透過學生至業界或機構或歐洲合作學校的實習與參訪,培育具「文化思想與應用」、「政經與區域發展」 之跨文化教學及研究人才。鼓勵學生赴外交換與國際學術交流。
社會科學
國際人力資源以全英語授課,幫助學生具備全球化職場素養和人力資源專業知能。傳播則培育具新傳播科技產製、分析與決策能力之大眾傳播專業人才。社工以家庭與社會工作領域為主,培育專業社會工作人才,透過多元對話與學習,建構全球化與在地化專業社會工作視野。
學系
華語文教學系
結合數位科技與華語文相關資源進行跨領域研究,培養華語教學與研究人才、促進華語教學專業化與國際化。
東亞學系(政治學研究所)
聚焦東亞,培育「文化思想與應用」、「政經與區域發展」之教學及研究人才。
研究所
大眾傳播研究所
跨越科技、國界與文化之跨界人才。開創新媒體、新思維與新批判之新時代人才。掌握網路資訊社會脈動、領先趨勢思維之前瞻人才。
國際人力資源發展研究所
培育人力資源發展與管理之專業人才。培育國際化與跨文化管理之專業人才。
社會工作學研究所
培育以家庭與社會工作領域為主之專業社會工作人才。整合社會工作理論與實務方法,加強學術與實務互動,訓練具國際視野和多元文化能力專業社會工作人才,建構全球化與在地化專業社會工作實踐。
歐洲文化與觀光研究所
以歐洲文化為經,觀光研究為緯,對歐洲進行全新的通盤研究,培育兼具國際宏觀和深厚人文素養的文化研究與觀光專業人才。
研究中心
全球客家文化研究中心
著重三大方向的研究發展:臺灣客家研究、中國大陸客家研究、東南亞(全球)地區客家研究。
原住民族發展中心
致力於建立原住民族研究知識論,融合及傳承原住民族知識文化之原住民族教育,謀求原住民族與文化之永續發展。
東亞文化與漢學研究中心
努力邁入全球的漢學與文化研究以及與歐美兩洲漢學機構的交流和合作。
社會工作與家庭研究中心
致力於社會工作在家庭相關議題之跨界及跨領域的交流與合作。以及建構社會工作與家庭相關領域之國際視野與本土化專業發展。
僑務政策研究中心
針對我國與其他國家的僑務政策、僑務組織進行研究,提供政府有關僑務工作發展之意見,並與國際上相關學術機構進行合作。

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    心智圖法融入馬來西亞特輔班之華文閱讀深度理解教學——以朱自清〈背影〉為例
    (2022) 吳文祥; Ng Boon Siong
    本研究旨在探究心智圖法融入華文閱讀深度理解教學之可行性,並瞭解特輔班學生對心智圖法融入華文閱讀深度理解教學之看法。本研究以馬來西亞尊孔獨立中學初中一年級特輔班31名學生為研究對象,因疫情關係,教學施測主要以遠距線上教學進行,課文以朱自清〈背影〉作為教材,並以學生心智圖作品、心智圖評量表和問卷資料進行分析和討論,結果經歸納後得出以下結論:(一)於特輔班進行心智圖法教學是為一種激發特輔班學生思維與創造力之嘗試,以幫助在學習成就方面表現低落之特輔班學生能夠以不同學習管道深度理解課文。(二)心智圖法提供特輔班學生展現閱讀深度理解學習成果,研究者亦能透過心智圖作品檢視特輔班學生之學習成果。(三)學生經過心智圖法後對心智圖法應用閱讀深度理解持正面肯定態度。
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    針對德國漢學系學生的語言與文化教學探究—以「龍」的成語及俗諺為例
    (2014) 白季耘
    以Sapir&Whorf為首的「語言相對論」(Linguistic Relativity)學者認為語言不僅反映文化與行為,語言和思考模式還會互相影響,因為不同的語言造就了不同的思維模式,若想學習第二語言,不僅要學會語言本身(語言形式),還必須以第二語言的思考邏輯來理解並學習該語言,才能將第二語言學好。而各國的成語及俗諺充分反映了當地人的歷史、生活及思維,其豐富的內容來自於人們對於周遭人、事、物的觀察體認,因此成語教學不僅是語言的教學,更需要輔以文化和思維的導入,教學才能更完整。 由於成語有其特定結構與文化內涵,因此蔡智敏(2001)、張君松(2003)、黃麗貞(2013)等皆指出外籍學生即使到了高級還是常常誤用或不知如何使用,顯示成語教學不僅重要,更有它的意義和價值,現今也不乏學者討論專為外國學生設計的成語教材和成語典。由徐毓珮(2010)的研究顯示大部份華語教師普遍認為成語較適合中級以上程度的學生學習,但根據本文問卷調查顯示,不論是基礎級學習者還是初級學習者有75%的學生都對成語很感興趣,且又於教學後的成語測驗結果中發現,即使是基礎級學習者之答題正確率亦達70%,與初級學習者及中級學習者相較無異,可見成語的學習對於基礎級學習者而言也是可行的。 本研究採問卷與追蹤訪談調查,受試者為德國M大學漢學系學生共31人,此問卷分為三個部分,第一部分為成語學習背景調查、第二部分為心智圖實驗、第三部分則為聯想測驗。背景調查結果如下:由於該校所使用的教材僅以成語故事為主軸來介紹成語,缺乏成語的使用練習,容易造成學生偏重課文中其他生詞的學習,只把成語當成故事來聽,聽完後既不記得成語的語意也不會使用成語。心智圖實驗結果如下:德籍受試者的首位聯想有火52%、神話39%、巨大和危險32%、邪惡26%,可見德國龍形象是符合一般人印象中西方會噴火的惡龍形象的,與台籍受試者的皇帝57%、蛇23%、龍珠20%、海龍王13%形象相去甚遠,勢必造成學生認知觀念轉換上的一些困難。聯想測驗共二十題採中德對照方式,呈現各成語的單字意思,再請學生寫下他們所聯想該成語可能的意思,根據結果顯示:對學生而言,成語大致可分為以下三類,一、易聯想之成語;二、聯想易分歧之成語;三、不易聯想之成語。針對第一類易聯想之成語,可直接將該成語恢復為有明確主、謂語之句子。針對第二類聯想易分歧之成語,宜先告知學生該成語欲描述之對象(人、事或狀態),再扣緊謂語部分引導學生做正確的聯想。最後針對第三類不易聯想之成語,可先提醒學生該成語中的特定字義,再搭配圖片將該成語做完整的解釋,以幫助學生理解。
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    心智圖融入對外華語寫作教學之行動研究
    (2017) 陳思蘋; Chen, Si-Ping
    本研究旨在探討以心智圖融入對外華語寫作教學是否對學習者之寫作興趣及寫作能力有所提升。本研究主要採取行動研究法,以9位華語學習者為研究對象,於15週正式語言課程中,進行5次與正式課程結合之心智圖融入寫作之實驗教學。實驗進行期間所運用之研究工具以質化資料為主,輔以量化工具客觀印證研究結果。歷程中所使用的量化工具為「寫作興趣量表」與「作文評定量表」;質化部分的資料則包括教學省思札記、學生作品分析、訪談紀錄等。以上資料經由彙整、分析後,歸納出下列結論: 一、學生參與心智圖融入寫作教學後,於「寫作興趣量表」所得之總分有顯著提升,證實寫作前藉由心智圖構思、選材,確實能降低學生對寫作的恐懼與焦慮感,提升其寫作興趣。 二、學生參與心智圖融入寫作教學後,於「作文評定量表」所得之總分及「標點及文字」、「詞彙及語法」、「內容思想」、「組織結構」等四個向度之分數皆有顯著提升。 三、通過行動研究的循環歷程,教師與學生可將每次心智圖融入寫作教學課程中所遇到的問題與困難提出討論,經由反思,於下一次的課程中修正教學方案。 四、通過行動研究的循環歷程而逐步修正的心智圖融入寫作教學之策略(流程),有助於掌握參與本研究學生的寫作過程及需求,以提供適切的協助。 五、心智圖法融入寫作教學對學習成效具有正向的影響,但心智繪圖的品質與寫作能力並不是絕對相關的,有些寫作能力強的學生不畫心智圖也能 寫出不錯的文章。 最後,筆者者綜合研究之結果,提出相關教學建議,以供未來研究之參考。