音樂學院

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音樂學院成立於2007年8月,所屬系所、中心及專班有音樂學系、民族音樂研究所、表演藝術研究所、音樂數位典藏中心及流行音樂產業碩士專班,現任院長由音樂系楊艾琳教授擔任。

本學院之設立,主要為因應國家政策發展趨勢與學校轉型發展之整體規劃,以追求卓越、結合傳統並以創新思維,增進藝文專業服務素質為目標;出版《音樂研究》學術期刊,並此擴展校際以至國際間音樂研究之學術互動。

本學院音樂學系創系於1946年6月,設有完整學士、碩士與博士學位學程,分別就展演創作、學術研究、師資培育多元面向,培養音樂教育、演唱(奏)及創作人才;本學院民族音樂研究所創所於2002年8月,分有「研究與傳承組」及「多媒體應用」二組,持續致力於傳統音樂研究、表演傳承,及將音樂文獻、影音資料歸檔保存並予數位典藏;本學院表演藝術研究所創立於2005年8月,亦以音樂為主軸,就音樂劇場、行銷產業及鋼琴合作不同面向,培育劇場幕前表演與幕後藝術行政與管理之專業人才。

大學部修業年限為四年,碩士班修業年限為二至四年。學士班、碩士班及博士班畢業生,分別授予藝術學士、碩士及博士學位。

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    佛瑞一八九三年版《安魂曲》之探究與音樂分析
    (2008) 馬韻珊; Yunn-Shan Ma
    佛瑞 (Gabriel Fauré, 1845-1924) 為十九世紀末與二十世紀初的法國作曲家,在普遍追求革新、傳統較被漠視之時代,奠定執著於法國一脈之優雅、富於詩意之音樂風格,其音樂創作之傑出表現,更讓世人稱道。佛瑞最著名之宗教作品莫過於風格簡潔寧靜、感動人心之《安魂曲》,誠如作曲家曾自述「別人評論我的安魂曲並未表現出對死亡的恐懼,甚至稱之為死亡的搖籃曲。」 《安魂曲》之創作,自佛瑞於一八八七年著手擬稿、完成、增刪改編至出版社於一九○一年發行總譜,一共經歷了約十四年之久。本論文依據音樂學者之考究例證將《安魂曲》之創作歷程分為三個版本,分別是:一八八八年版、一八九三年版、一九○一年版。現今部分學者對於哈美爾出版社於一九○一年發行之《安魂曲》樂譜是否真實出自佛瑞之手存疑,本論文經研究推論並證明一八九三年版《安魂曲》之原創價值,並介紹、比較及評論由合唱學者魯特 (John Rutter) 及現被尊為佛瑞權威之法國音樂學家奈克圖 (Jean-Michel Nectoux) 所校編之兩份一八九三年版佛瑞《安魂曲》樂譜。 本論文共分為五章。第一章序論探討研究動機及研究範圍。第二章為佛瑞《安魂曲》之背景探究,介紹佛瑞生平、佛瑞之音樂風格與特色,及《安魂曲》的創作背景及三階段進程。第三章為一八九三年版《安魂曲》探究,除推論證明一八九三年版較富原創性之外,並討論兩位不同學者所校編之一八九三年版總譜。第四章為《安魂曲》之創作手法分析,依照禮儀經文原意、曲式、配器、人聲聲部組合、音樂與歌詞的配置關係、特殊和聲進行以及研究者對於音樂的詮釋觀感,為各樂章之分析重點,最後並進行七樂章之綜合比較。第五章為本論文之結論。論文附錄則以表格條列比較兩份學者校編樂譜之細部差異。 研究者期待藉由本論文之背景探究及音樂分析,可提供國內指揮者對於佛瑞《安魂曲》有全面性且較深入的認識,並於演出時有一較具原創價值之版本可供選擇。
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    臺灣天主教聖樂近五十年之面觀-以主教團禮儀委員會出版之聖樂作品為例
    (2016) 彭嘉婷; PENG, Chia-Ting
    本論文以臺灣天主教近五十年之聖樂作品為研究,以天主教臺灣地區主教團禮儀委員會聖樂組於1967年至2014年間出版之聖樂作品為範圍。主教團禮儀委員會聖樂組自1967年創立至2014年約五十年間,出版近三十本的聖樂歌集,筆者按出版作品的時間排序作整理研究。 第一章緒論探討寫作本文之研究動機與目的、研究方法及步驟、研究範圍與限制,並經由文獻探討探究天主教聖樂之相關論文,以及將天主教聖樂作一概述;第二章介紹臺灣天主教聖樂在梵二大公會議(1962年)之前的使用樂譜及歌曲形式,透過訪談及資料收集,分別有葛雷果聖歌形式之拉丁文聖歌及中文歌詞的聖樂譜,分類呈現該時期的作品;第三章將主教團禮儀委員會出版之作品分三個時期,將出版樂譜的內容大綱(內容、音樂形式、適用禮儀…等)作一整理;第四章將各時期的出版品,從每本樂譜中各選出二至三首代表性作品作樂曲形式(包含譜例、曲調、節奏分析等)之分析;第五章將前四章作統整歸納,並說明天主教聖樂的創作意義及目的及保存的重要性,以及筆者對臺灣天主教聖樂之發展與保存提出部份建議。 本論文透過實地訪談、資料蒐集、文獻探討,以分析、歷史研究等方法完成,期盼透過各項資料之整理、分析,讓信友對天主教聖樂有更深入的瞭解,並對整理和保存臺灣之天主教聖樂能盡一份心力。
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    天主教彌撒聖樂在耕莘文教院之呈現--以2016-2017年聖誕節期子夜彌撒為例
    (2019) 戈湘欣; Ko, Hsiang-Hsin
    「彌撒」是天主教的祭天大典,彌撒禮儀中的聖樂,是禮儀本身的一部份。天主教彌撒聖樂是西方藝術音樂之起源,亦總是歷代作曲家尋求創作靈感的瑰寶。本篇論文以記錄耕莘文教院內古亭耶穌聖心堂的彌撒聖樂為研究起點,取2016年與2017年子夜彌撒為例,既聚焦於呈現彌撒現場聖樂的運作與取材方式,也尋本溯源探究耕莘文教院之所由來,以透徹音樂之精神內涵。 論文第一章以設立耕莘文教院的「天主教耶穌會」為研究對象,探析該修會的創立與特色,以及如何輾轉傳教至中國與台灣;接下來在第二章中論及耶穌會早期在台之發展、耕莘文教院的設立,以及作為論文中彌撒聖樂場域的古亭耶穌聖心堂;第三章則書寫彌撒聖樂架構之形成,其與禮儀年之相互關係,並一窺2017年梵蒂岡子夜隆重彌撒之堂奧;論文第四章記錄分析了古亭耶穌聖心堂2016年及2017年子夜彌撒之曲譜;末於第五章歸納研究的成果。 冀望今昔往來穿梭於耕莘文教院內聖堂的信友,藉此論文更加珍重教會音樂的歷史與意義,併介紹此間的彌撒聖樂與音樂歷史供學者更為明瞭耕莘文教院。