文學院

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院成立於民國44年,歷經50餘年的銳意發展,目前設有國文、英文、歷史、地理、臺文等5個學系、翻譯和臺灣史2個獨立所,以及全球華人寫作中心和國際臺灣學研究中心。除臺史所僅設碩士班,其餘6個系所均設有碩、博士班;目前專兼任教師近250人,學生約2500餘人。

本院早期以培養優秀中學國文、英文、歷史和地理教師為鵠的,臺灣中學語文和史地教育的實踐與成功,本院提供不可磨滅的貢獻。近年來,本院隨師範體系轉型而調整發展方向,除維持中學師資培育的優勢外,也積極朝理論研究和實務操作等面向前進。目前,本院各系所師培生的教師檢定通過率平均在95%以上;非師培生在文化、傳播、文學、應用史學及環境災害、地理資訊系統等領域發展,也已卓然有成。

本院各系所教師的研究能量極為豐富,參與國內外學術活動相當活躍。根據論文數量、引用次數等指標所作的學術力評比,本院居人文領域全國第2名。各系所之間,無論是教師的教學與研究,或學生的生活與學習,都能相輔相成、榮辱與共,彼此渾然一體,足堪「為師、為範」而無愧。

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    重複與差異的等待——等待果陀、進城、車站之主題研究
    (國立台灣師範大學國文學系, 2015-12-??) 廖玉如; Liao, Yu-ru
    貝克特的成名作《等待果陀》(1949)以兩幕雷同卻又不一樣的等待情節開始,其後所有劇作無不以重複內容表現其要旨。華文劇作家馬森和高行健,深受貝克特劇作的影響,也以等待為主題,先後完成《進城》(1982)和《車站》(1983);無獨有偶,兩齣作品皆以重複對話和動作表現等待的焦慮和茫然。從表現形式,可見兩齣劇作模仿《等待果陀》的痕跡,但從不同的結構,我們看到三齣劇作呈現明顯差異的思想觀點佛洛伊德(Sigmund Freud)的「超越快樂原則」探討人類重複行為的心理動機,而德勒茲(Gilles Deleuze)的「差異與重複」理論則是對於西方哲學和美學經驗(文學、繪畫、音樂、電影和戲劇)問題的探索。本論文除了細論三齣戲劇的重複內容和其隱含的哲學意義和社會議題;也借用兩位學者的論點,比較《等待果陀》、《進城》和《車站》的主題內容。