文學院

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院成立於民國44年,歷經50餘年的銳意發展,目前設有國文、英文、歷史、地理、臺文等5個學系、翻譯和臺灣史2個獨立所,以及全球華人寫作中心和國際臺灣學研究中心。除臺史所僅設碩士班,其餘6個系所均設有碩、博士班;目前專兼任教師近250人,學生約2500餘人。

本院早期以培養優秀中學國文、英文、歷史和地理教師為鵠的,臺灣中學語文和史地教育的實踐與成功,本院提供不可磨滅的貢獻。近年來,本院隨師範體系轉型而調整發展方向,除維持中學師資培育的優勢外,也積極朝理論研究和實務操作等面向前進。目前,本院各系所師培生的教師檢定通過率平均在95%以上;非師培生在文化、傳播、文學、應用史學及環境災害、地理資訊系統等領域發展,也已卓然有成。

本院各系所教師的研究能量極為豐富,參與國內外學術活動相當活躍。根據論文數量、引用次數等指標所作的學術力評比,本院居人文領域全國第2名。各系所之間,無論是教師的教學與研究,或學生的生活與學習,都能相輔相成、榮辱與共,彼此渾然一體,足堪「為師、為範」而無愧。

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    對牟宗三以「覺悟說」詮釋朱陸之爭的方法論反思
    (國立台灣師範大學國文學系, 2013-06-??) 杜保瑞; Duh, Bau-ruei
    本文討論牟宗三先生於《從陸象山到劉蕺山》書中對朱陸之爭的意見,本文之作採地毯式逐章逐節討論的模式,聚焦於第二章的後段。在該書第二章後半段的討論中,牟先生愈發能認識朱熹學說的要點,因此就愈發地將象山之說轉入覺悟、頓悟等近禪之型態來詮釋,雖然,這正是為反駁朱熹以象山是禪的攻擊。本文之作,即是要指出,並不存在牟先生所說的朱熹認知型的理論模式,牟先生討論的結果,只是嚴重地犧牲了朱熹文本的哲學意旨而已。