文學院

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院成立於民國44年,歷經50餘年的銳意發展,目前設有國文、英文、歷史、地理、臺文等5個學系、翻譯和臺灣史2個獨立所,以及全球華人寫作中心和國際臺灣學研究中心。除臺史所僅設碩士班,其餘6個系所均設有碩、博士班;目前專兼任教師近250人,學生約2500餘人。

本院早期以培養優秀中學國文、英文、歷史和地理教師為鵠的,臺灣中學語文和史地教育的實踐與成功,本院提供不可磨滅的貢獻。近年來,本院隨師範體系轉型而調整發展方向,除維持中學師資培育的優勢外,也積極朝理論研究和實務操作等面向前進。目前,本院各系所師培生的教師檢定通過率平均在95%以上;非師培生在文化、傳播、文學、應用史學及環境災害、地理資訊系統等領域發展,也已卓然有成。

本院各系所教師的研究能量極為豐富,參與國內外學術活動相當活躍。根據論文數量、引用次數等指標所作的學術力評比,本院居人文領域全國第2名。各系所之間,無論是教師的教學與研究,或學生的生活與學習,都能相輔相成、榮辱與共,彼此渾然一體,足堪「為師、為範」而無愧。

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    回顧與前瞻:近二十年來臺灣古典文學研究述評
    (漢學研究中心蔣經國國際學術交流基金會, 2006-11-01) 許俊雅
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    日據時期臺灣小說中的愛情與婚姻
    (文學臺灣雜誌社, 1993-07-01) 許俊雅
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    「臺灣寫實詩作之抗日精神研究」導論
    (臺灣文學觀察雜誌社, 1990-09-01) 許俊雅
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    再議三十年代臺灣的鄉土文學論爭
    (中國現代文學理論季刊社, 1996-03-01) 許俊雅
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    臺灣寫實詩作之抗日精神研究
    (國立臺灣師範大學, 1988-06-01) 許俊雅
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    光復前臺灣詩鐘史話
    (國立臺灣師範大學國文學系, 1989-06-01) 許俊雅
    本文旨在探討光復前臺灣詩鐘發展之脈絡,乃其在文學上之意義與價值。其時臺灣文士或視詩鐘為游戲小道,故所作多隨寫隨棄,不復珍惜;或託興諷以杼憤恨,假怨剌以寄牢愁,抗日之思,輒寓詩鐘,以全軀遊禍,禾付剞劂,彼時詩作遂多絕響斯世。今世運蓬轉,詩鐘式微,徵文考獻,扢雅揚風,彰詩人之風徽,存斯文於天壤,斯吾人之責也,亦本文撰述之由也。   本文所述自光緒十三年景崧來臺,修葺斐亭擊鐘雕玉始,至民國三十四年臺灣光復止。全文略分五目:其一,詩鐘名義:探討詩鐘之肇始,及其命名之緣由,並試釋詩鐘諸項異名。其二,敘述日據之前臺灣詩鐘概況:分斐亭詩畸、荔譜鐘聲兩項述之,並研析斯時詩鐘專集──詩畸一書所呈現之意義。其三,陳研日據時期臺灣詩鐘棍況:斯時自櫟社有詩鐘之會後,臺灣各詩吟社遂多詩鐘唱和之樂。鐘社、鐘樓、鐘亭、連玉詩鐘會、稻艋詩鐘會皆其時專作詩鐘之組織也。于時臺灣詩社雖以作詩、擊缽吟為主,然所作實律絕詩鐘,互為暉麗。本節多表列統計以兄詳情。其四,敘光復前臺灣詩鐘之凡例與格式,以見鐘會進行之規則,及詩鐘之種類、作法現則。本節分三項敘述,一為詩鐘凡例,二為嵌字格,三為寫意詠事物類。要之,光複前臺灣詩鐘之作,大柢不離嵌字、寫意二體,而諸格之中,以籠紗、流水、睡蛛、合詠、雙鉤等為難,而此類作品,亦因而罕覯。其五,結論:綜論臺灣詩鐘於文學上之意義與貢獻、抗日之情懷、與夫保存國粹之功,進而肯定其成就。