文學院

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院成立於民國44年,歷經50餘年的銳意發展,目前設有國文、英文、歷史、地理、臺文等5個學系、翻譯和臺灣史2個獨立所,以及全球華人寫作中心和國際臺灣學研究中心。除臺史所僅設碩士班,其餘6個系所均設有碩、博士班;目前專兼任教師近250人,學生約2500餘人。

本院早期以培養優秀中學國文、英文、歷史和地理教師為鵠的,臺灣中學語文和史地教育的實踐與成功,本院提供不可磨滅的貢獻。近年來,本院隨師範體系轉型而調整發展方向,除維持中學師資培育的優勢外,也積極朝理論研究和實務操作等面向前進。目前,本院各系所師培生的教師檢定通過率平均在95%以上;非師培生在文化、傳播、文學、應用史學及環境災害、地理資訊系統等領域發展,也已卓然有成。

本院各系所教師的研究能量極為豐富,參與國內外學術活動相當活躍。根據論文數量、引用次數等指標所作的學術力評比,本院居人文領域全國第2名。各系所之間,無論是教師的教學與研究,或學生的生活與學習,都能相輔相成、榮辱與共,彼此渾然一體,足堪「為師、為範」而無愧。

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    唐、牟論朱子中和新舊說之「心」義
    (國立中央大學文學院儒學研究中心, 2008-07-01) 黃瑩暖
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    從心性架構與格致工夫看牟宗三先生詮釋朱子思想之特點
    (國立中央大學文學院儒學研究中心, 2010-06-01) 黃瑩暖
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    古代家園四重性的空間關懷與當代新儒家的大地深情
    (東方人文學術研究基金會 中國哲學研究中心, 2010-12-01) 潘朝陽
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    論牟宗三先生對道家的定位
    (國文學系, 2005-09-??) 莊耀郎
    本文的主旨是討論牟宗三先生對於道家義理定位的問題。全文分為兩階段論述,首先如實地描述牟先生對道家義理定位的主張,其次是筆者對牟先生主張所作的討論。筆者認為在《老子》原始文獻中,道本來具有「有」、「無」的雙重性,「自然」涵義亦同時具有「自然而然」的作用義,以及「自己本具」的實有義,兩面俱有,不可只偏於「作用義」理解之。至於道家對於「道生」涵義的說明,認為生命中一切的作為必依於「自然而然」的方式,以及「自己本具」的內容而展開自己,實現自己。此意義下的「道生」,仍屬「實有形態」,但是不必然同於儒家方式的「道生」,亦不必然悖於儒家方式的「道生」。與儒家的差異在於對實有內容的展開不同,道家不以仁義為首出,而以存在為首出。以更廣大超越的心靈涵容一切的可能性,更能正視人類文化創造的殊異性、豐富性,以及意識到存在不可滯限的變動性。此為本文大旨所在。