文學院

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院成立於民國44年,歷經50餘年的銳意發展,目前設有國文、英文、歷史、地理、臺文等5個學系、翻譯和臺灣史2個獨立所,以及全球華人寫作中心和國際臺灣學研究中心。除臺史所僅設碩士班,其餘6個系所均設有碩、博士班;目前專兼任教師近250人,學生約2500餘人。

本院早期以培養優秀中學國文、英文、歷史和地理教師為鵠的,臺灣中學語文和史地教育的實踐與成功,本院提供不可磨滅的貢獻。近年來,本院隨師範體系轉型而調整發展方向,除維持中學師資培育的優勢外,也積極朝理論研究和實務操作等面向前進。目前,本院各系所師培生的教師檢定通過率平均在95%以上;非師培生在文化、傳播、文學、應用史學及環境災害、地理資訊系統等領域發展,也已卓然有成。

本院各系所教師的研究能量極為豐富,參與國內外學術活動相當活躍。根據論文數量、引用次數等指標所作的學術力評比,本院居人文領域全國第2名。各系所之間,無論是教師的教學與研究,或學生的生活與學習,都能相輔相成、榮辱與共,彼此渾然一體,足堪「為師、為範」而無愧。

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    天下通禮:明代賓禮的流傳與域外實踐的紛爭
    (國立台灣師範大學歷史硏究所, 2018-06-??) 郭嘉輝; Kwok, Ka-fai
    本文透過傳鈔與域外實踐兩方面,從文本到實況,檢視明代賓禮是如何構築近世中國與域外的禮儀秩序。首先,透過梳理正德、萬曆《大明會典》,以及《禮部志稿》、《使職文獻通編》等政典,揭示「洪武賓禮」作為「祖制」不可撼動的地位, 以至範式由「賓禮」轉移至「蕃國禮」的意義。其次,則以域外實踐的情況作為呼應,以洪武前期賓禮儀注為基礎的《藩國儀注》於朝鮮產生重大影響, 往後就迎誥、迎敕等自行釐定的儀注,莫不以此為據。同時,在「五拜三叩頭」、「賜祭與冊封」次序等禮儀爭端中,更成為重要的援引,甚或足以駁斥明朝使臣的主張。凡此種種,均見「洪武賓禮」不論於「九州」或是「四夷」都有舉足輕重的影響,實為「天下通禮」。