國文學系

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本系設置於民國35年,招收國文系及國文專修科學生各一班。48年國文系增為兩班,50年增為三班,60年增為四班,至今不變。國文專修科則時辦時停,今已停辦。

民國47年,開辦夜間部,招收四年制(含實習一年)國文師資專修班1班。50年招收六年制(含實習一年)國文系學生。52年又改招五年制國文系學生,逐年增班,至60年每年級各4班,共20班,直至67年全校夜間部奉令停止招收高中畢業生為止。

又自53年起,接受行政院退除役官兵輔導委員會委託,代辦國文專修科1班,至63年,擴充為4班。64年起改為四年制國文系,招收2班。66年停止招生,69年7月,完全停辦。

研究所設置於民國45年,招收碩士班學生5名,其後名額遞增。46年設置博士班。4年後第一位博士生羅錦堂先生獲文學博士學位。是為國內所培養的第一位文學博士。

80年,國文系與國文研究所合併為一,統由系主任主持全系事務。合併之前,歷任系主任為張同光先生、何容先生、高鴻縉先生、潘重規先生、程發軔先生、李曰剛先生、周何先生、李鍌先生、黃錦鋐先生。歷任所長為高明先生、林尹先生。合併以後歷任系主任為王熙元先生、邱燮友先生、賴明德先生、蔡宗陽先生、傅武光先生、陳麗桂女士、王開府先生、顏瑞芳先生、高秋鳳女士、鍾宗憲先生,現為許俊雅女士。

本系自104學年度起學士班縮減為3班,目前學士班一至四年級各3班,共12班,學生523人。碩士班各年級共112人,博士班各年級共72人。進修部設有國文教學碩士班,分夜間班及暑期班,另有在職國文碩士專班,共177人。總計全系學生共884人。另設國文輔系及雙主修共2班112人,不計在內。

教職員工部分,講師以上專任教師42人(教授29人,副教授9人、助理教授2人、講師2人),助教8人,工友1人。兼任教師9人。

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    明代熊過《周易象旨決錄》之象學觀析論
    (國文系, 2022-03-??) 楊自平; Yang, Tzu-Ping
    熊過為明代中葉的《易》學家,著有《周易象旨決錄》。熊過承繼並開展元代黃澤的象學觀,將整部《易》視為「象」,關注經文的「象旨」。熊過提出「因辭求象」的主張,強調整體性釋《易》,將卦畫與卦爻辭、《易傳》綰合為一。此外,熊過亦主張結合考據與釋象、通貫釋象與義理來掌握「象旨」。綜觀熊過《易》學,與一般認識的象數《易》學不同,異於虞翻、吳澄等著重解釋卦爻辭取象之由,熊過承繼黃澤獨特的象學主張,將考據、釋象、義理通貫為一,為後世釋《易》提供不同進路。
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    論蘇軾《易》與王弼《易》、伊川《易》之異同
    (國文系, 2016-03-??) 楊自平; Yang, Tzu-ping
    學界對蘇軾《易》已有相當多的研究,然對蘇軾《易》與王弼《易》、伊川《易》作深入比較者較少。故分別從論《易》的定位及卦爻關係、論象數、論卦變與卦主、義理釋《易》四方面,比較三子說法之異同,藉以彰顯蘇軾《易》學的特色,又可為《易》學史明確指出三子《易》學鮮明的差異。蘇軾在卦、爻辭關係及《易》數議題有其獨特見解,對卦變的論法與伊川相同,且亦重視卦主,義理立場近於老莊。既承繼王弼《易》學,又有所開展,雖與伊川皆重視人事之理,但明顯異於伊川鮮明的儒學色彩。無論在卦、爻辭的解釋或《易》學哲學都有其獨特處。
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    黃宗羲《易學象數論》的治《易》特色析論
    (國立台灣師範大學國文學系, 2016-06-??) 楊自平; Yang, Tzu-ping
    黃宗羲為明末清初重要思想家,著有重要《易》著《易學象數論》。鑑於前賢多側重梨洲的象數考辨成就,遂將重心擺在探討梨洲的正面主張,尤其是如何論象數及釋《易》辭。梨洲肯定《易》本有之象有七類,並強調各卦皆有「總象」與「分象」,並將象與義結合,以整體與部分解釋卦與爻的關聯。又結合古代農牧生活,運用天文、曆法觀念,及周代禮樂制度釋《易》。治《易》立場屬義理派,然不廢釋象,《易》學哲學屬氣本論系統。梨洲以天文及三代社會文化釋《易》,開啟現代《易》學的先河,對清代《易》學,甚至現代《易》學都有極大貢獻。
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    李塨《易》學淵源與特色探析
    (國立台灣師範大學國文學系, 2013-06-??) 楊自平; Yang,Tzu-ping
    李塨為清初經學家,著有《周易傳注》及《周易筮考》兩部《易》著。本文旨在探討李塨《易》學的淵源與特色。在淵源方面,考察李塨對毛奇齡《易》學與顏元實學思想的承繼、批判與開展。李塨承繼毛奇齡重視釋象及辨宋人圖書之學,但李塨主重卦說,不取毛奇齡移易說。在治《易》宗旨及釋義方面,李塨承繼顏元實學,重在明禮樂致用。李塨的《易》學觀為理寓於象,既重釋象,亦強調明人事之理。李塨重要貢獻是對清初考辨宋圖書《易》學的諸多看法加以彙整與抉擇,並提出個人的見解,使清初考辨圖書《易》的成果得以較全面呈現。
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    張爾岐《易》學特色與定位析論
    (國立台灣師範大學國文學系, 2012-06-??) 楊自平; Yang, Tzu-ping
    張爾岐(字稷若,號蒿庵,1612-1677)為明末清初重要經學家。張氏《周易說略》於眾《易》注選擇《周易本義》,並藉由對《本義》作簡要的義理解釋與發揮,承繼朱子重「本義」的精神,主張探求「理之象」,闡發聖人的教誡義。張氏《易》學的另一特色是透過講學推廣《易》教。張氏的《易》學哲學重視元氣,主張理氣不二、理勢合一,與王船山的觀點有同有異。張氏《易》學之重要性實為在元、明釋象、釋義過度發展之後,重新正視並回應朱子的主張,順應《易》學的發展。與同時期的刁包相較,張氏治《易》近於朱子,刁包治《易》近於伊川。張氏《易》學有其特色,值得吾人關注。