國文學系

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本系設置於民國35年,招收國文系及國文專修科學生各一班。48年國文系增為兩班,50年增為三班,60年增為四班,至今不變。國文專修科則時辦時停,今已停辦。

民國47年,開辦夜間部,招收四年制(含實習一年)國文師資專修班1班。50年招收六年制(含實習一年)國文系學生。52年又改招五年制國文系學生,逐年增班,至60年每年級各4班,共20班,直至67年全校夜間部奉令停止招收高中畢業生為止。

又自53年起,接受行政院退除役官兵輔導委員會委託,代辦國文專修科1班,至63年,擴充為4班。64年起改為四年制國文系,招收2班。66年停止招生,69年7月,完全停辦。

研究所設置於民國45年,招收碩士班學生5名,其後名額遞增。46年設置博士班。4年後第一位博士生羅錦堂先生獲文學博士學位。是為國內所培養的第一位文學博士。

80年,國文系與國文研究所合併為一,統由系主任主持全系事務。合併之前,歷任系主任為張同光先生、何容先生、高鴻縉先生、潘重規先生、程發軔先生、李曰剛先生、周何先生、李鍌先生、黃錦鋐先生。歷任所長為高明先生、林尹先生。合併以後歷任系主任為王熙元先生、邱燮友先生、賴明德先生、蔡宗陽先生、傅武光先生、陳麗桂女士、王開府先生、顏瑞芳先生、高秋鳳女士、鍾宗憲先生,現為許俊雅女士。

本系自104學年度起學士班縮減為3班,目前學士班一至四年級各3班,共12班,學生523人。碩士班各年級共112人,博士班各年級共72人。進修部設有國文教學碩士班,分夜間班及暑期班,另有在職國文碩士專班,共177人。總計全系學生共884人。另設國文輔系及雙主修共2班112人,不計在內。

教職員工部分,講師以上專任教師42人(教授29人,副教授9人、助理教授2人、講師2人),助教8人,工友1人。兼任教師9人。

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    乾隆時期刪本經書禁燬之始末及影響
    (國立台灣師範大學國文學系, 2019-06-??) 侯美珍; Ho, Mei-chen
    科舉用書乃幫助考生備考、以期捷得之出版品,屢為朝野所抨擊。乾隆時期編纂《四庫全書》,展開空前的全面徵書,暗含「寓禁於徵」的用意,有不少科舉用書,也遭到禁燬。學界對科舉用書的研究有限,對乾隆時期禁燬刪本經書講章等用書,尚未深入探討。本文透過朝廷諭令、禁燬書目、傳世科舉用書等文獻,探討乾隆時期刪本經書、小本講章盛行背景,及朝廷禁燬刪本經書等之始末、成效及影響,有助於深化對清代經學及科舉用書出版、流傳、禁燬的認識。
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    明代鄉會試詔誥表公文考試析論
    (國立台灣師範大學國文學系, 2017-12-??) 侯美珍; Ho, Mei-chen
    本論文使用歷史文獻分析法、統計法,探討明代公文考試。詔、誥為上對下之公文,表為下對上公文,詔、誥、表之公文考試,主要施用在鄉、會試第二場中。本論文首先交代了公文考試之遞變,概介詔、誥、表三種文體,以作為論述基礎。續則闡明考試公文在科舉制度設計上之立意,並呈現科場偏重首場經義,公文非取中的關鍵,但仍需加關注、備考。科場雖規定得於「詔、誥、表內科一道」,但自明初始,考生即偏愛選表題,僅少數選詔、誥作答。明中葉後,益加獨重表文,不但試錄程文僅選表文為式,科舉用書亦多為表文選集。本論文亦從文體特色和科場競爭,分析偏重表文之故。
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    科舉視角下的明清《禮記》學——《禮記》義考試之流弊、批評與回應
    (國立台灣師範大學國文學系, 2015-06-??) 侯美珍; Ho, Mei-chen
    明、清科舉《五經》義中,不考《周禮》、《儀禮》,僅考《禮記》一經,原尊用古註疏,自永樂以後,改尊陳澔《禮記集說》。對《禮記》考試之功令規定及實施流弊,前人迭有批評。歸納前人所批評的三大流弊為:《禮記》喪禮凶諱等考官不出的內容,刪去不讀;僅考《禮記》,以致《周禮》、《儀禮》乏人問津;功令所尊陳澔《禮記集說》簡陋不足,導致禮學空疏。本論文說明前人不滿的焦點何在,探討前人所提出的救弊之道,以及朝廷的回應,並分析流弊未能改善之故。
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    元代科舉三場考試偏重之探論
    (國立台灣師範大學國文學系, 2018-06-??) 侯美珍; Ho, Mei-chen
    元代科舉實施三場考試,首場考經疑、經義,自《四書》、《五經》出題;二場考古賦及詔、誥、表;三場考策問。學界對元代科場偏重古賦、《四書》或偏重《五經》,有不同見解。本論文立足於學者研究成果,考索劉貞、周旉所編科場文選,參酌元仁宗設「德行明經科」立制本意,佐以程端禮《程氏家塾讀書分年日程》關於讀經、學文等備考記載,辨析元代科場顯然偏重首場經書考試,而於《四書》、《五經》中,則偏重《五經》。並從考官衡文判別優劣的心態,及經疑、經義文體之不同,解釋偏重《五經》之故。
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    科舉視角下的明清《禮記》學——《禮記》義考試之流弊、批評與回應
    (國立台灣師範大學國文學系, 2015-06-??) 侯美珍; Ho, Mei-chen
    明、清科舉《五經》義中,不考《周禮》、《儀禮》,僅考《禮記》一經,原尊用古註疏,自永樂以後,改尊陳澔《禮記集說》。對《禮記》考試之功令規定及實施流弊,前人迭有批評。歸納前人所批評的三大流弊為:《禮記》喪禮凶諱等考官不出的內容,刪去不讀;僅考《禮記》,以致《周禮》、《儀禮》乏人問津;功令所尊陳澔《禮記集說》簡陋不足,導致禮學空疏。本論文說明前人不滿的焦點何在,探討前人所提出的救弊之道,以及朝廷的回應,並分析流弊未能改善之故。
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    明代鄉會試《詩經》義出題的考察
    (國立台灣師範大學國文學系, 2014-06-??) 侯美珍; Ho, Mei-chen
    本論文以明代鄉、會試《詩經》義試題的整理為基礎,藉由明代會試61 科、237 道試題,以及337 種鄉試錄、1340 道試題進行研究。運用歷史文獻分析法、統計法,探究不同時期《詩經》試題的長短、試題在各類中的分布。立足於統計數據,結合歷史文獻加以考察,以掌握考官出題的傾向、偏重,並說明偏重的原因,及其對士人選經、《詩經》科舉用書編纂的影響。