國文學系

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本系設置於民國35年,招收國文系及國文專修科學生各一班。48年國文系增為兩班,50年增為三班,60年增為四班,至今不變。國文專修科則時辦時停,今已停辦。

民國47年,開辦夜間部,招收四年制(含實習一年)國文師資專修班1班。50年招收六年制(含實習一年)國文系學生。52年又改招五年制國文系學生,逐年增班,至60年每年級各4班,共20班,直至67年全校夜間部奉令停止招收高中畢業生為止。

又自53年起,接受行政院退除役官兵輔導委員會委託,代辦國文專修科1班,至63年,擴充為4班。64年起改為四年制國文系,招收2班。66年停止招生,69年7月,完全停辦。

研究所設置於民國45年,招收碩士班學生5名,其後名額遞增。46年設置博士班。4年後第一位博士生羅錦堂先生獲文學博士學位。是為國內所培養的第一位文學博士。

80年,國文系與國文研究所合併為一,統由系主任主持全系事務。合併之前,歷任系主任為張同光先生、何容先生、高鴻縉先生、潘重規先生、程發軔先生、李曰剛先生、周何先生、李鍌先生、黃錦鋐先生。歷任所長為高明先生、林尹先生。合併以後歷任系主任為王熙元先生、邱燮友先生、賴明德先生、蔡宗陽先生、傅武光先生、陳麗桂女士、王開府先生、顏瑞芳先生、高秋鳳女士、鍾宗憲先生,現為許俊雅女士。

本系自104學年度起學士班縮減為3班,目前學士班一至四年級各3班,共12班,學生523人。碩士班各年級共112人,博士班各年級共72人。進修部設有國文教學碩士班,分夜間班及暑期班,另有在職國文碩士專班,共177人。總計全系學生共884人。另設國文輔系及雙主修共2班112人,不計在內。

教職員工部分,講師以上專任教師42人(教授29人,副教授9人、助理教授2人、講師2人),助教8人,工友1人。兼任教師9人。

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    「易」與柳宗元古文表現風格之關係析論
    (國立臺灣師範大學國文學系, 2002-06-01) 王基倫
    《易》對後世文學與美學思想的影響層面豐富而深遠。然而,當我們檢視柳宗元《易》學方面的見解,發覺他除了重視到經傳的內容解釋之外,更關心《易》的「辭令」功能,及其所呈現之文辭風格表現。 柳宗元〈答韋中立論師道書〉說:「本之《易》以求其動」(《柳集》卷三十四)。他對「動字的解釋,乃由《易》之「動而時中」生發而出,轉而成為人生出處進退的解釋。因此,《易》與柳宗元古文之關係,首在於創作古文時,如何擇定出處進退內容的思考。其次,柳宗元肯定《易》有「高壯廣厚,詞正而理備」的風格,遂能重視《易》的文學形式美。此外,《易》「立象以盡意」的表現方式,亦普遍出現在柳文字句間。故柳宗元古文實已深受《易傳》美學觀念的啓發,而又取其「動」的觀念之一端,有所轉換至文辭形式的討論,形成另一種特殊的文章表現風格。
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    《周易》「命」觀初探
    (國立臺灣師範大學國文學系, 2001-06-01) 賴貴三
    本文係筆者紹述業師黃慶萱教授〈《周易》時觀初探〉與〈《周易》位觀初探〉二文的流行終始與位育盡性觀點而作,透過檢索通行本與帛書本《周易》有關「命」字的文本,逐一釋證其義,並貫通先秦以來「性命對揚」的歷史發展脈絡,以聯擊《周易》經傳「命」觀的一致理念,從而貞定《周易》的主體自覺、道德能動的「性命」與「理命」、「德命」一致而證成無虞的實踐理趣。
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    清儒《詩》《易》互證會通的學術意義與價值初探
    (國立台灣師範大學國文學系, 2013-12-??) 黃忠天; Huang , Chung-tien
    傳統經典互證會通的傳統,由來久矣。歷代注家以經解經或經典互證,久為經典詮解普遍的範式。《詩》、《易》為中國現存最古經典,由於其時代接近,地域上亦頗多重疊,加以二書均藉由「象」或「比興」來寄寓其隱藏於文字背後的義涵,表現手法頗多相似,故六經中惟《易》最近於《詩》,自然不免存在互證會通的可能。本文即嘗試由清儒詮釋《詩經》與《周易》相關著作觀察二書互證會通的現象,探討是否可藉此鉤深研幾,直探經典文獻相關問題,以開拓經典研究的新途。本文選擇以清儒《詩》、《易》相關著作,做為研究觀察二書互證會通現象的材料,主要著眼於在明末清初崇實黜虛學術思潮下,對於《詩》、《易》的研究有不同以往的面貌,尤其在文字、音韻、名物制度等方面的考證,更取得頗為可觀的成果,凡此,或有助於吾人藉以考察《詩》、《易》互證會通及其所衍生的學術意義與價值。