藝術學院

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國立臺灣師範大學藝術學院(以下簡稱本院)成立於民國71年8月(1982年8月),將原文學院美術學系、音樂學系,與工藝教育學系合併為藝術學院。87學年度,工藝教育學系(科技應用與人力發展學系)改隸科技學院,本院其後陸續增設設計研究所、民族音樂研究所、表演藝術研究所、藝術史研究所、視覺設計學系。96學年度,音樂學系、民族音樂研究所及表演藝術研究所合併改制為「音樂學院」,本院成為以視覺藝術創作、研究為主體之教育單位。101學年度將視覺設計學系學士班﹑工業教育學系學士班-室內設計組及設計研究所整併為設計學系,本院即由美術學系、設計學系及藝術史研究所等三大系所組成。

美術學系始創於民國36年,當時為本校前身「臺灣省立師範學院」所設置的三年制美勞圖畫專修科,民國37年擴編為藝術系,民國56年藝術系改隸於「國立臺灣師範大學」並更名為美術學系,為國內歷史最為悠久之高等美術學府,多位早期國畫或西畫大師皆任教於此;美術系館內有設備完善之德群畫廊、專業教室、豐富藏書之圖書室及歐洲進口大型石膏像及其他各項教學設備。

設計學系學士班課程以「多元化」之教學規劃,碩博士班課程為設計高度實務應用,以「創作導向」作為研究模式,導入管理、企劃、行銷、政策等高階設計整合性課程。空間設有整合與創新設計、圖像與設計心理、影音剪輯等各類實驗室,並附有多種高階新穎之設備。系級中心-「文化創藝產學中心」為提升本校文創產業的競爭優勢,提供美學經濟加值之專業服務。

藝術史研究所成立於97學年度,設有西方藝術史及東方藝術史等兩組專業,西方藝術史組課程,涵蓋十五至二十一世紀西方繪畫、建築與工藝等藝術;東方藝術史組,包含書畫與視覺文化、工藝與建築、亞洲藝術與交流、台灣藝術等四大領域。購置Gernot Prunner Library所藏豐富的圖書,及各類藝術圖書,為國內擁有最豐厚的亞洲藝術史以及西方近代藝術史研究圖書資源的學術機構之一。

各領域課程

科系 學士班 碩士班 博士班 在職專班
美術學系 -國畫組
-西畫組
-藝術產業學分學程
-國畫組
-西畫組
-美術教育與美術行政組
-美術理論組
-美術創作理論組
-水墨畫
-繪畫
-文物保存維護科技
-美術教育與美術行政暨管理組
-美術理論組(含新媒體科技藝術)
-藝術行政暨管理班
-美術創作班
-國畫組
-西畫組
設計學系 -視覺設計組
-產品設計組
-生態藝術與科普傳播學分學程
-室內設計學分學程
-視覺與媒體設計組
-產品與服務設計組
-不分組 -設計創作班
藝術史研究所 -東方藝術史組
-西方藝術史組

院級特色中心及展場

98年12月在教育部及校方支持補助下成立院級中心-「文物保存維護研究發展中心」,具有全國頂尖的現代化修復設備,置具完整功能之修復室與教學空間,培育本校優秀之文物修復與研究人才。為推展版畫藝術,103年10月本校廖修平講座教授捐贈成立院級「國際版畫中心」,提升臺灣版畫藝術在國際能見度及專業交流平台。 本校展覽場地包含美術系德群畫廊、設計系青田十六及本(107)年度成立之師大美術館,該館典藏本校3千餘件校友留校珍貴畫作,並具現代化設備,提供國際水準之藝文交流平台,亦期為未來本院學生實務學習與研究之場域。

師大藝術節 - 創”藝”氛圍 點亮師大生活圈

本院自1994年起舉辦一年一度師大藝術節,系列活動於3月底為藝術節起跑熱場,活動延續至6月,以視覺藝術形態呈現多采多姿的藝術節。以學生創作為主體之開幕系列活動包含創藝市集、人體彩繪、人像速寫、裝置藝術、商圈聯展及各式手作工作坊等。另整體活動包含國際交流展、研討會等,藉此拓展國際合作契機,也呈現各系所特色發展。師大藝術節為本校年度盛事,活動的舉辦增進師大校園與社區鄰里間的互動,並帶動校園及整體師大生活圈藝術氣息。

國際學術交流

本院近年來積極與海外相關視覺藝術領域院校進行交流互訪,簽署學術合作協議,延聘優秀國內外師資,聯合舉辦跨國美展、學術合作計畫、國際學術研討等實質性學術交流,鼓勵學生參加國際競賽,並吸引諸多外籍學生前來本院研讀進修。
簽署院系所級學術合作學校──
大陸地區:中央美術學院、上海大學美術學院、蘇州大學藝術學院、浙江大學人文學院藝術學系及美學與批評理論研究所、廈門大學藝術學院美術系。
亞洲地區:日本東京藝術大學美術學院、韓國同德女子大學藝術學院、韓國成均館大學設計學系、泰國藝術大學繪畫、雕塑與平面藝術學院。
歐美地區:瑞士西北應用科學及藝術大學藝術與設計學院(前巴塞爾設計學院)、捷克布爾諾理工大學機械工程學院、德國帕德柏恩大學有形與無形文化資產研究所、英國西英格蘭布里斯托大學(電影製作系、平面設計系、動畫製作系、攝影系)。

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    影像媒體演進下的人物繪畫創作研究
    (2024) 尤瑋毅; Yu, Wei-Yi
    本論文首先探究影像媒體和數位科技如何深刻影響人物繪畫創作。從後印象派時期至今,尤其是在二十一世紀社群媒體的蓬勃發展下,人物畫的創作過程和藝術家的媒體傳播方式都經歷了顯著變革。除了媒體形式的演變,這些變革同時也觸及藝術與心靈的更深層交互。研究以潛意識心理分析為出發點,探索了在新媒體環境下,如何適應或改變繪畫中的元素和技巧。透過具體的實例解析,本研究更進一步揭示了藝術作品如何反映創作者和觀者的心靈狀態。本研究涵蓋了多個角度和主題,包括藝術史的發展脈絡、哲學和心理學的影響,以及具體的創作實例。本論文共有八個章節:第一章:「緒論」,概述研究動機與目的、研究範圍與架構;第二章:「西方人物畫發展概要與影像媒體的演進」,分析了從文藝復興到現代社群媒體時代,影像媒體如何影響西方人物畫的發展;第三章:「人物畫與心靈的哲學探討」,從哲學和心理學的角度,探討了藝術與心靈的相互影響;第四章:「人物繪畫創作理念、形式與自媒體應用」,聚焦於人物繪畫創作的視覺表現及在自媒體中的具體應用與影響;第五章:「人物繪畫創作作品解析」,透過作品解析不同生命階段的視角,深入探究了人物繪畫創作的多重面貌;第六章:「結論」,對全文進行總結。
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    男人語彙的創作研究
    (2011) 尤瑋毅; YU,Wei-Yi
    男人語彙創作研究主要是在探討台灣當代社會下的男人,在面對生活環境裡的各種束縛與壓迫時,一般在陽剛外表下的個性總是習慣以強硬、抵抗與不願屈服的硬態度來做回應,但當身處於隱私空間時,其實男人內心裡的徬徨與無助則會以另一種自我形象出現,此種形象看似仍是陽剛,其實也充滿陰柔特質,這是調節外在衝突下所產生的內在失衡,這是種潛意識下的行為反應。這種陰柔特質到了近年來更有外顯於男性表徵的普遍趨勢出現。 此創作研究共有兩個系列作品,第一個「廁所文化」: 是用一種紀錄和披露的手法,將台灣從過去到現在一直以來自認為生存於剛強外殼保護下的男人,在處於屬個人空間的私領域-廁所時,會自然地卸下心防從事著許多不敢表露於外的行為,而這種赤裸的自我坦白除了外在陽剛的顯現,其實也充滿了陰柔的內在呈現。第二「彩虹文化」: 是描繪口腔在用力飲食時的激烈狀態下的口部表情,並進食著總被認為帶有濃厚性象徵意涵的水果 - 香蕉,畫面自然地讓人聯想到男性陰性特質或是男同性戀的傾向。兩系列作品均運用近距離的鏡頭視觀,類窺視隱私創作手法所呈現出來的畫面,雖然有情色藝術裡的一種性暗示,但是畫中的人物卻清一色都是以男性為主體,這與以往習慣將女體作為裸體描繪對像的觀看氛圍有所不同,也讓同樣身為男性的觀者會出現一種似曾相識的衝動。 本研究論文第一章「緒論」,是關於創作研究之動機、目的、範圍與理念,以及關鍵名詞解釋的部分。第二章「創作學理基礎」,是以佛洛伊德的性心理分析、拉岡的結構主義精神分析學、潘諾夫斯基的圖像學作為研究的學理基礎,進而談論台灣情色與藝術之分野,從中探討台灣人眼中對於情色藝術之分界,更從大眾傳播電視廣告來看台灣情色文化。 第三章「台灣男性之創作理念」,以前章學理來研究台灣當代男性性格為基礎,主要是分析台灣男性是如何從早期父權體制下所形成男性性別意識下的壓迫與束縛,而轉換成男性陰柔的特質出現。 第四章「創作研究之內容、形式、技法與媒材」,以廁所文化系列及彩虹文化系列作品的分類做說明,進而針對兩系列作品內容、形式表現、使用技法、媒材來作分析。第五章「作品解說」,是將作品的創作過程與欲傳達背後理念作出說明。 第六章標題「結論」,個人創作成果分享,以及對作品態度與期許。