藝術學院

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國立臺灣師範大學藝術學院(以下簡稱本院)成立於民國71年8月(1982年8月),將原文學院美術學系、音樂學系,與工藝教育學系合併為藝術學院。87學年度,工藝教育學系(科技應用與人力發展學系)改隸科技學院,本院其後陸續增設設計研究所、民族音樂研究所、表演藝術研究所、藝術史研究所、視覺設計學系。96學年度,音樂學系、民族音樂研究所及表演藝術研究所合併改制為「音樂學院」,本院成為以視覺藝術創作、研究為主體之教育單位。101學年度將視覺設計學系學士班﹑工業教育學系學士班-室內設計組及設計研究所整併為設計學系,本院即由美術學系、設計學系及藝術史研究所等三大系所組成。

美術學系始創於民國36年,當時為本校前身「臺灣省立師範學院」所設置的三年制美勞圖畫專修科,民國37年擴編為藝術系,民國56年藝術系改隸於「國立臺灣師範大學」並更名為美術學系,為國內歷史最為悠久之高等美術學府,多位早期國畫或西畫大師皆任教於此;美術系館內有設備完善之德群畫廊、專業教室、豐富藏書之圖書室及歐洲進口大型石膏像及其他各項教學設備。

設計學系學士班課程以「多元化」之教學規劃,碩博士班課程為設計高度實務應用,以「創作導向」作為研究模式,導入管理、企劃、行銷、政策等高階設計整合性課程。空間設有整合與創新設計、圖像與設計心理、影音剪輯等各類實驗室,並附有多種高階新穎之設備。系級中心-「文化創藝產學中心」為提升本校文創產業的競爭優勢,提供美學經濟加值之專業服務。

藝術史研究所成立於97學年度,設有西方藝術史及東方藝術史等兩組專業,西方藝術史組課程,涵蓋十五至二十一世紀西方繪畫、建築與工藝等藝術;東方藝術史組,包含書畫與視覺文化、工藝與建築、亞洲藝術與交流、台灣藝術等四大領域。購置Gernot Prunner Library所藏豐富的圖書,及各類藝術圖書,為國內擁有最豐厚的亞洲藝術史以及西方近代藝術史研究圖書資源的學術機構之一。

各領域課程

科系 學士班 碩士班 博士班 在職專班
美術學系 -國畫組
-西畫組
-藝術產業學分學程
-國畫組
-西畫組
-美術教育與美術行政組
-美術理論組
-美術創作理論組
-水墨畫
-繪畫
-文物保存維護科技
-美術教育與美術行政暨管理組
-美術理論組(含新媒體科技藝術)
-藝術行政暨管理班
-美術創作班
-國畫組
-西畫組
設計學系 -視覺設計組
-產品設計組
-生態藝術與科普傳播學分學程
-室內設計學分學程
-視覺與媒體設計組
-產品與服務設計組
-不分組 -設計創作班
藝術史研究所 -東方藝術史組
-西方藝術史組

院級特色中心及展場

98年12月在教育部及校方支持補助下成立院級中心-「文物保存維護研究發展中心」,具有全國頂尖的現代化修復設備,置具完整功能之修復室與教學空間,培育本校優秀之文物修復與研究人才。為推展版畫藝術,103年10月本校廖修平講座教授捐贈成立院級「國際版畫中心」,提升臺灣版畫藝術在國際能見度及專業交流平台。 本校展覽場地包含美術系德群畫廊、設計系青田十六及本(107)年度成立之師大美術館,該館典藏本校3千餘件校友留校珍貴畫作,並具現代化設備,提供國際水準之藝文交流平台,亦期為未來本院學生實務學習與研究之場域。

師大藝術節 - 創”藝”氛圍 點亮師大生活圈

本院自1994年起舉辦一年一度師大藝術節,系列活動於3月底為藝術節起跑熱場,活動延續至6月,以視覺藝術形態呈現多采多姿的藝術節。以學生創作為主體之開幕系列活動包含創藝市集、人體彩繪、人像速寫、裝置藝術、商圈聯展及各式手作工作坊等。另整體活動包含國際交流展、研討會等,藉此拓展國際合作契機,也呈現各系所特色發展。師大藝術節為本校年度盛事,活動的舉辦增進師大校園與社區鄰里間的互動,並帶動校園及整體師大生活圈藝術氣息。

國際學術交流

本院近年來積極與海外相關視覺藝術領域院校進行交流互訪,簽署學術合作協議,延聘優秀國內外師資,聯合舉辦跨國美展、學術合作計畫、國際學術研討等實質性學術交流,鼓勵學生參加國際競賽,並吸引諸多外籍學生前來本院研讀進修。
簽署院系所級學術合作學校──
大陸地區:中央美術學院、上海大學美術學院、蘇州大學藝術學院、浙江大學人文學院藝術學系及美學與批評理論研究所、廈門大學藝術學院美術系。
亞洲地區:日本東京藝術大學美術學院、韓國同德女子大學藝術學院、韓國成均館大學設計學系、泰國藝術大學繪畫、雕塑與平面藝術學院。
歐美地區:瑞士西北應用科學及藝術大學藝術與設計學院(前巴塞爾設計學院)、捷克布爾諾理工大學機械工程學院、德國帕德柏恩大學有形與無形文化資產研究所、英國西英格蘭布里斯托大學(電影製作系、平面設計系、動畫製作系、攝影系)。

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    運用敘事性攝影在Instagram 之表現形式創作研究
    (2019) 簡子瀞; Jian, Zih-Jing
    說故事為人們傳遞訊息表達方式之一,近年來隨著攝影設備、手機的便捷性提升及社群軟體的蓬勃發展,透過於社群平台發佈具有敘事性的圖像已成為主流的訊息交流方式。在資訊快速流動的時代中,攝影的表現形式與呈現方式雖不斷更新,如何能掌握主體與拍攝表現手法,以達到訊息的傳達性與有效性的的相關研究則相形闕如。 本創作研究藉由手機拍攝系列作品,以探討運用敘事性攝影在Instagram的表現方式。先透過對敘事性攝影表現方式,以及社群平台的發展與應用進行文獻探討後,並藉案例研究法,針對2018-19年間在社群平台具高點閱率、高追蹤人數的敘事性攝影作品與具公信力的國際競賽中獲獎的敘事性攝影作品,篩除掉需專業攝影技術,如需另搭建攝影棚、或需運用後製增加特效才能拍攝出的敘事性作品,從中挑選能夠符合於本研究下一階段創作的13位敘事性攝影創作者,針對其敘事性攝影作品的5個面相進行分析,包含作品風格、地點、理念、拍攝主題與表現形式,以了解近年敘事性攝影表現形式特色,作為本創作研究「iseetaipei」主題攝影作品的參考。 本創作經由26個主題49件「iseetaipei」臺灣台北生活日常為主題的敘事性攝影系列作品,透過於Instagram展示與展覽後研究結果發現: (1)以「傳統文化」、「日常生活」與「動物」三類作為創作的主題切入點,能使觀看者在進入創作者社群平台時較無壓力且親和力高;(2)在攝影的表現手法上,社群平台中透過系列影像,較容易表達出故事的深度以及廣度,同時也能快速讓觀看者能隨著連貫性場景、景象與生活元素進入情境以達到故事的聯想與訊息的傳遞;(3)敘事性攝影在拍攝時,若掌握主體與環境之間的構圖與互動關係,另在Instagram社群平台上發佈時,適度控制色調的統一性,能達到觀看者視覺的舒適度與質感提升;(4) 觀看者的分佈中以女性55.84%占多數,年齡層落在25-34歲之間,以按讚與留言比例結果顯示,與臺灣傳統飲食相關的主題內容為大眾最為喜愛的影像類型;(5) 掌握具有寓意的符號置入,能讓觀看者思考敘事性作品內容的意涵並達到省思的作用。
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    青少年性別概念與藝術表現關係之研究-性別圖像之建構與解構
    (2006) 陳育淳; Yu-Chun Chen
    本研究以台北市國、高中二年級之美術班與普通班學生為對象,探討其性別概念與圖像創作以及圖像解讀之間的關係。首先透過文本分析法選擇訪談圖像;以青少年性別角色態度量表了解青少年的性別概念,並從中選擇訪談對象;使用內容分析法探究學生所繪之「男性人物畫」、「女性人物畫」、「忙碌的爸爸」,以及「忙碌的媽媽」等圖像,並輔以人物圖像性格特質問卷;最後以訪談方式,了解青少年對於自己所創作的人物,以及五張具有性別意涵之廣告的解讀。本研究的重要發現為青少年之性別概念、圖像創作與圖像解讀皆接受到大眾媒體、家庭、學校教育、同儕之影響,性別概念愈現代多元者愈能察覺這些影響因素。圖像創作方面:無論是何種典型的青少年會以刻板印象表現人物畫,圖像創作的過程,受到青少年創作的動機,創作慾望,創作習慣與創作的能力等影響,並與當下情境與情緒相關。圖像解讀方面,青少年對符號的熟悉程度、其先前經驗、個人的聯想能力與當下情境會影響圖像解讀。性別觀念傾向傳統刻板化者,多以支配式立場接受圖像中的訊息,當性別觀念越傾向現代多元化時,越能發現圖像中的主流之意識形態與性別差異,進而與圖像進行協調或反抗圖像中的訊息。
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    地方傳統廟宇形象塑造之創作與研究─以三峽祖師廟為例
    (2010) 王尉倫
      無論現在及未來,台灣是朝向觀光產業發展為導向,而在地文化是地方觀光產業最重要的特色與資源,這幾年來政府積極推行文化結合觀光產業,使一些逐漸沒落的傳統文化得以保存下來,也藉由這樣的方式讓傳統文化換上新衣再出發,成為台灣觀光發展及轉型的契機。   廟宇建築也是傳統文化的一部份,除了是民眾生活的心靈寄託場所之外,這幾年廟宇也成為觀光的景點之一,且具地方特色,更是保留豐富文化氣息及建築藝術的博物館,各地方單位無不好好利用這個資源來拓展地方財政收入,只是廟宇的存在還是以傳統祭祀功能為主,少有以設計來形塑廟宇建築文化,提升廟宇形象,只有大型廟宇活動才會出現零星的宣傳海報或活動圖像符號,但實用性卻不高,也無法達到長期性形象塑造之效果,故本文以三峽祖師廟為個案研究,藉由探討視覺形象設計在傳統廟宇中的應用,以廟宇建築特色塑造廟宇形象。   本研究目的是希望藉由建築裝飾特色以解構其造型、色彩運用於設計,再造廟宇之美的視覺形象創作,如此透過祖師廟之形象塑造乃為廟宇文化保存維護盡棉薄之力,進而能使休閒文化觀念受到重視,以發展優質的地方文化。   本研究方法擬定為三大部分:一、文獻探討。二、田野調查。三、創作研究。透過實際拍攝,在廟宇建飾裝飾圖像裡,尋找可形塑之創作元素;蒐集台灣現有傳統廟宇活動形象設計之案例,加以分析後,從中歸納出形塑廟宇可表現之形式,做為廟宇塑造形象視覺設計創作。本研究結果提供形塑廟宇形象的設計模式,此後續成果可讓全台各地廟宇都有一套可供參考之依循模式。