藝術學院

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國立臺灣師範大學藝術學院(以下簡稱本院)成立於民國71年8月(1982年8月),將原文學院美術學系、音樂學系,與工藝教育學系合併為藝術學院。87學年度,工藝教育學系(科技應用與人力發展學系)改隸科技學院,本院其後陸續增設設計研究所、民族音樂研究所、表演藝術研究所、藝術史研究所、視覺設計學系。96學年度,音樂學系、民族音樂研究所及表演藝術研究所合併改制為「音樂學院」,本院成為以視覺藝術創作、研究為主體之教育單位。101學年度將視覺設計學系學士班﹑工業教育學系學士班-室內設計組及設計研究所整併為設計學系,本院即由美術學系、設計學系及藝術史研究所等三大系所組成。

美術學系始創於民國36年,當時為本校前身「臺灣省立師範學院」所設置的三年制美勞圖畫專修科,民國37年擴編為藝術系,民國56年藝術系改隸於「國立臺灣師範大學」並更名為美術學系,為國內歷史最為悠久之高等美術學府,多位早期國畫或西畫大師皆任教於此;美術系館內有設備完善之德群畫廊、專業教室、豐富藏書之圖書室及歐洲進口大型石膏像及其他各項教學設備。

設計學系學士班課程以「多元化」之教學規劃,碩博士班課程為設計高度實務應用,以「創作導向」作為研究模式,導入管理、企劃、行銷、政策等高階設計整合性課程。空間設有整合與創新設計、圖像與設計心理、影音剪輯等各類實驗室,並附有多種高階新穎之設備。系級中心-「文化創藝產學中心」為提升本校文創產業的競爭優勢,提供美學經濟加值之專業服務。

藝術史研究所成立於97學年度,設有西方藝術史及東方藝術史等兩組專業,西方藝術史組課程,涵蓋十五至二十一世紀西方繪畫、建築與工藝等藝術;東方藝術史組,包含書畫與視覺文化、工藝與建築、亞洲藝術與交流、台灣藝術等四大領域。購置Gernot Prunner Library所藏豐富的圖書,及各類藝術圖書,為國內擁有最豐厚的亞洲藝術史以及西方近代藝術史研究圖書資源的學術機構之一。

各領域課程

科系 學士班 碩士班 博士班 在職專班
美術學系 -國畫組
-西畫組
-藝術產業學分學程
-國畫組
-西畫組
-美術教育與美術行政組
-美術理論組
-美術創作理論組
-水墨畫
-繪畫
-文物保存維護科技
-美術教育與美術行政暨管理組
-美術理論組(含新媒體科技藝術)
-藝術行政暨管理班
-美術創作班
-國畫組
-西畫組
設計學系 -視覺設計組
-產品設計組
-生態藝術與科普傳播學分學程
-室內設計學分學程
-視覺與媒體設計組
-產品與服務設計組
-不分組 -設計創作班
藝術史研究所 -東方藝術史組
-西方藝術史組

院級特色中心及展場

98年12月在教育部及校方支持補助下成立院級中心-「文物保存維護研究發展中心」,具有全國頂尖的現代化修復設備,置具完整功能之修復室與教學空間,培育本校優秀之文物修復與研究人才。為推展版畫藝術,103年10月本校廖修平講座教授捐贈成立院級「國際版畫中心」,提升臺灣版畫藝術在國際能見度及專業交流平台。 本校展覽場地包含美術系德群畫廊、設計系青田十六及本(107)年度成立之師大美術館,該館典藏本校3千餘件校友留校珍貴畫作,並具現代化設備,提供國際水準之藝文交流平台,亦期為未來本院學生實務學習與研究之場域。

師大藝術節 - 創”藝”氛圍 點亮師大生活圈

本院自1994年起舉辦一年一度師大藝術節,系列活動於3月底為藝術節起跑熱場,活動延續至6月,以視覺藝術形態呈現多采多姿的藝術節。以學生創作為主體之開幕系列活動包含創藝市集、人體彩繪、人像速寫、裝置藝術、商圈聯展及各式手作工作坊等。另整體活動包含國際交流展、研討會等,藉此拓展國際合作契機,也呈現各系所特色發展。師大藝術節為本校年度盛事,活動的舉辦增進師大校園與社區鄰里間的互動,並帶動校園及整體師大生活圈藝術氣息。

國際學術交流

本院近年來積極與海外相關視覺藝術領域院校進行交流互訪,簽署學術合作協議,延聘優秀國內外師資,聯合舉辦跨國美展、學術合作計畫、國際學術研討等實質性學術交流,鼓勵學生參加國際競賽,並吸引諸多外籍學生前來本院研讀進修。
簽署院系所級學術合作學校──
大陸地區:中央美術學院、上海大學美術學院、蘇州大學藝術學院、浙江大學人文學院藝術學系及美學與批評理論研究所、廈門大學藝術學院美術系。
亞洲地區:日本東京藝術大學美術學院、韓國同德女子大學藝術學院、韓國成均館大學設計學系、泰國藝術大學繪畫、雕塑與平面藝術學院。
歐美地區:瑞士西北應用科學及藝術大學藝術與設計學院(前巴塞爾設計學院)、捷克布爾諾理工大學機械工程學院、德國帕德柏恩大學有形與無形文化資產研究所、英國西英格蘭布里斯托大學(電影製作系、平面設計系、動畫製作系、攝影系)。

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    同化心境—鄭潔妤水墨創作論述
    (2021) 鄭潔妤; Cheng, Chieh-Yu
    人類對於成長過程中所經歷的心理變化,從個體步入群體的過程中所面臨的各種外在因素,進而影響了個體間的發展與成長,筆者透過自身觀察與體會到的感受與反思,藉由水墨畫作的創作來表現化其為具象,並以隱喻的手法呈現這個社會帶給人們的影響在筆者眼中是如何地連結個體之間的人格與心靈。筆者將以三種系列呈現個體融入群體生活的過程,第一種以塑膠袋與花卉、動物作為象徵與隱喻社會現象的形式,在物件表面所蘊含的意義中,隱藏另一個可以作為連結的寓意,用以與觀者的思考做聯想,第二種是以個體與社會環境的相互動,並藉由麻雀刻意想躲藏於其中的形象來帶入,第三種為同化,意味著個體逐漸與社會相互作用,而融入社會中的個體開始失去自我而導致最後成為一體,在被吞噬的過程中,思考如何維持自我、不隨波逐流的保有自我的思想與本質。而此現象所帶來的影響,也恰恰反映了人是透過他人的映照與反饋而進行個體的轉變,筆者希望透過心理學與哲學的角度去思考自己與社會的共同成長方式,也希望這系列的畫作能讓觀者以自身方式思考去切入生活中的社會現象與議題。本文分為五大部分:第一章緒論,內容為創作與研究動機、創作與研究方法及創作論述方法。第二章以社會心理學、榮格心理學等相關哲學思想與學理作為創作基底的探析,並以多位藝術家描繪社會群體與人的關係發展等相關作品為例爬梳。第三章為創作的三個系列的創作思維與形式表現,輔以表格形式統整創作內容與方法。第四章個別創作解析,包含個別作品的介紹與展覽的呈現。第五章結論,消化資訊的吸收與透過了解自身內在精神並進行反思去提升自我理解,望能以這些成長為基石,在未來能創作更成熟、完整的畫作。
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    條碼意象之隱喻海報創作研究論述
    (2011) 黃貴晶
    條碼這個圖像符號已經進入了人類集體的視覺語彙,它們能立即被閱讀者辨認出來,它們已是一種辨認符號,如何能將條碼意象更多元的呈現將其本身的意涵放在海報設計或其他的呈現中?條碼的沿革及特性及隱喻與修辭學及符號學的關係學理的探討中,來談論符號的象徵意涵,本創作研究透過多空間模式的隱喻概念合成理論來分析,先將海報中的符號圖像依皮爾斯的圖像、指示、象徵三模式來區分,再依概念合成理論將圖像意涵分為第一輸入空間及第二輸入空間,並提出類空間概念融合後提出完整的合成概念。透過許多的隱喻海報分析歸類,將其媒體特性表現手法做一篇篇的實例分析,而得到隱喻海報在呈現時的優缺點及歸納出條碼海報在實際運用上的例子及呈現出來的優缺點整理。本創作研究創作理念及海報設計分為四大主題:(一)永續環境、(二)物種保育、(三)消費生態及(四)現代消費文化其共同意念「正視地球危機,省思消費意識」來做為此次條碼意象之隱喻海報的創作主要概念,並透過圖像高反差及影像合成表現風格來強化及統一視覺風格。海報設計的創作手法極為多元,在世界經濟流通的社會裡,多角度、跨國際及重視環保的議題藉由海報的藝術化手法來提醒人們重視當下的生活議題。只有圖像訊息可以打破各國的藩籬、語言及文字,將直接的圖像、強烈的隱喻象徵及無所不在的條碼結合成為新的視覺藝術。
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    隱喻理論運用於產品設計之探討 -以燈飾為例
    (2011) 鄭智允; Chih-Yun Cheng
    隨著社會的進步與發展,產品的技術與機構層面趨於成熟穩定,產品的功能性也幾乎可以滿足我們的基本需求,同質性的商品更是層出不窮,為讓產品能夠從各種商品中脫穎而出,藉由隱喻理論實際運用於產品設計當中,激發設計師藉由隱喻的概念發想萃取出影響心理情感的隱喻造形特徵,使設計師可以依據構想之方向,發展出多款創新的產品造形,不但可以豐富產品的意念,亦能提昇產品的深度與訴求。 本研究在於探討隱喻理論應用在產品設計上,依據隱喻相關論述以及理論之研究,歸納出隱喻類型,並透過市面上隱喻產品的隱喻類型與能指所指的分析,建構出產品設計發想模式,後續藉由設計創作案的實際運用並進行驗證,試圖為產品設計找出最有效的隱喻創作方式。研究流程主要分成三個部分:(1)透過隱喻運用在產品造型上的文獻,進行整理歸納,建立隱喻手法類型之編碼。經歸納後劃分為十種隱喻類型以及三種情感層次。(2)蒐集市面上現有產品,透過專家鑑定,挑選運用隱喻手法的市售產品,根據隱喻類型與能指所指之分析,發現隱喻類型以「外觀」手法為最多;次多應用之隱喻類型為「無機」手法;使用最少的類型為「機能」手法。另外從情感層面來看,外觀、擬人、仿生、無機、符號屬於「本能層次」;機能、行為、情境屬於「行為層次」;象徵與文化屬於「反思層次」。(3)建立隱喻產品發想新模式,運作過程為先針對主體進行載體的聯想,聯想範圍包含三種情感思維層面底下的各種隱喻類型,再來從聯想物中進行組合的動作,並選擇載體,最後藉由載體與主體之間的相關性,運用在產品設計上。 本創作結果運用隱喻發想模式,設計隱喻燈飾,依據創作過程與成果進行發想模式之驗證並綜合研究論述,總結歸納出主要結論:(1)情感思維層次理論與隱喻類型有相互之關係架構;(2)發現隱喻應用在產品設計上,會隨著隱喻類型之不同,對於產品亦產生不同的實質功能與效果;(3)隱喻發想模式針對隱喻的運作,即載體轉移至主體之過程,將之應用在設計創作上。期間強調從主體先進行聯想,並重視載體與主體之間的關聯性,使設計過程中發展出更具體、更深入的設計構想,同時可令發想過程更透明,讓構想有跡可循。
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    隱喻手法在互動式介面設計之研究-「介面症候群」創作
    (2006) 林巧懿
    隱喻手法廣泛的被應用在生活中,從語言、建築、服飾、器具、宗教儀式、標誌…等,無所不在。對設計師來說,隱喻更是一項重要的方法,不僅能幫助設計初期的概念發想,也能使設計成果更有趣味。本研究利用實踐導向的行動研究法,在「計劃行動觀察反思」的步驟中逐步歸納出適用於介面的隱喻設計手法,並將研究結果應用於系列性設計創作中,藉以獲得檢核與印證。 在理論與方法的分析階段,提出將隱喻主體轉換為另一隱喻客體的方法:先將隱喻主體概念之結構與情境轉換為一句清楚的敘述文字,在文法結構不變的情形之下,將另一個概念相似的隱喻客體之相對應字詞逐一置換,使兩者具有關係與特徵上的相似性。這個流程能幫助介面設計師在設計初期找出需要被視覺化的物件,並且藉由句法結構的框架,將物件之間的相對關係釐清,有助於更快速、有效率的進行隱喻設計。 在設計方法應用階段中,研究者以本身對網路現象的觀察與使用體驗衍生出以「介面症候群」為題,五個不同系列的互動性創作,希望使用者在透過介面與程式互動的同時,體會創作者對介面現況的諷刺寓意。 本設計研究結果提出以一個隱喻理論為基礎所衍生出的介面設計方法,透過創作證驗其在設計實作上的適用性,希望對於介面設計的理論與實作有所助益。
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    運用隱喻手法於婚嫁商品設計之研究
    (2009) 白琬華; Pai,Wan,Hua
    婚禮對消費者而言是一生一次的消費,也由於在認知上為一次性的消費,進而在籌備與最終的展現上期望能夠盡善盡美。結婚不僅婚禮要特別,送給新人的結婚禮物,或是婚禮發送的結婚小禮品,當然不能馬虎。對產品設計領域而言,人們追求求個性顯露的文化商品,利用隱喻設計的手法將文化情感加入商品,為婚嫁文化創意產業帶來新的希望。 然而在建構隱喻類比操作程序上,則藉由其它研究者所提出的產品意象轉化方法之相關研究,設計程序為「聯想」、「轉化」、「具化」,經實際操作探討分析,經過修正調整,作為形態聯想過程的基礎,進而衍生出本研究所提出的「隱喻造形聯想法」。以婚嫁商品設計為實際演練方式,來進行隱喻造形聯想法之設計流程。在將意象帶入產品設計中時,讓聯想的過程有其連貫性,且在聯想的思緒上,不再有盲點,使得產品設計者能更理解整個隱喻造形聯想法的操作過程及欲表達的概念。
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    以符號消費觀點探討產品設計中情感聯想的模式研究─以隨身碟為例
    (2009) 陳朮洲; Chen Chu Chou
    「要成為被消費的對象,物必須要先成為符號。」布希亞 (Baudrillard,1997)在《物體系》中所定義的這句話,簡單明瞭的道出物品最重要的特徵,也揭示符號消費社會的來臨。在現今豐衣足食、生產過剩的後現代社會中,商品的價值除了使用功能外,還必須要有象徵價值,而且是具有個性、差異化的文化內涵象徵性。其象徵的價值甚至已經超過物品本身的使用性。而商品如同鏡子般,消費者藉由購買屬於自我風格的商品來獲得自我認同。本研究以符號消費的觀點,探討在符號消費下設計者該如何將所希望表達的情感聯想符號,透過產品的呈現傳達給消費者。其中情感聯想的符號正是尋找多變風格背後的特徵,依據此特徵設計出符合讓消費者感同深受的「風格」產品。在本研究中以隨身碟產品為例,藉此說明如何運用分析整理後的「產品情感聯想的設計模式」進行探討。最後研究歸納結論如下: 1. 在文獻探討中瞭解到任何事物皆可用符號學的觀點去解讀,對於產品而言,能指代表的是產品的造形、質感與功能,所指代表的則是其傳達出來的象徵意義。設計者透過從符號學衍生出來的產品語意的觀念瞭解,除了賦予產品適當的操作提示功能及背後的象徵意義給使用者外,如何引發消費者潛在的有趣、好玩或產生驚喜及回憶的情感,更是設計者所必須思考的。本研究以專家討談的方式,試圖瞭解隨身碟風格認知的特徵點,並以此作為情感聯想設計創作的依據參考。 2. 經由隨身碟產品的案例分析後,可發現皆是運用隱喻及類比的表現手法,如擬人、仿生、仿物、文化(傳統紋飾及材質)、使用情境上、紋飾上(表情改變)、動作行為、仿虛擬之形態及色彩的聯想。藉此多樣性的表現以符合符號消費中各個不同風格族群的需求。
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    隱喻法轉換文化符號之商品設計研究與創作
    (2016) 蘇文婕; Su, Wen-Chieh
    文化商品是一項傳播思想、符號與生活方式的消費品,與一般商品區別於文化識別的呈現,藉由文化的擷取與再設計,將文化的象徵意涵融入商品設計,以現代思維轉換文化傳統形式。近幾年市面多充斥以直接效仿或紋飾拼貼「設計」之商品,忽略文化意涵的表現和商品類型的連結。為跳脫現有框架,建立合理的設計脈絡,「隱喻」的運用是突破窘困的方法。隱喻藉由相似性映射、擷取、轉換等方式,巧妙連接文化符號與商品類型,用文化的概念包裝商品,創新商品的造形和功能,亦即詮釋文化內涵。 本研究旨在探討隱喻應用於文化商品的設計,透過隱喻和文化商品相關理論的研究,歸納隱喻設計相似性類型以及文化符號轉換至商品的設計元素,並藉由市售的文化商品分析隱喻設計模式、相似類型和文化內涵擷取類別的使用情形,探討隱喻應用於文化商品的設計模式,以建立隱喻設計流程,提供以澎湖文化為主軸的商品創作應用。 本創作選定首飾為商品類型(主體),澎湖文化(載體)為設計轉換的概念,運用案例分析所建立的隱喻設計流程,依相似類型尋找與首飾相仿的澎湖文化符號,並按照文化三層次之分類,訂定硓𥑮厝(硓𥑮石)、澎湖蒙面女郎和海上明珠為載體,建立隱喻設計模式,再者擷取文化符號的元素轉換至商品設計,創作出三系列的首飾商品。最後,整合文獻探討、案例分析和創作之結論,並提出文化商品的隱喻設計模式,以作為後續相關研究或創作的參考依據。 本研究主要結論有:(1)文化商品的隱喻設計模式融合隱喻與文化商品的設計方法,界定主體為商品類型,載體為文化符號,藉由隱喻相似類型、隱喻設計模式和文化內涵擷取類別的應用,以達到創新商品的固有形態,表現特定的文化內涵。(2)文化三層次中,形而下層次的文化符號是最常使用的元素,形而中與形而上層次則多以形而下層次的具象文化輔助設計,但需重描繪抽象概念,簡化具象文化形態,以防止模糊焦點。(3)所指相似性隱喻是文化商品最普遍的設計模式,經常搭配機能相似、象徵相似或情境相似使用,來表達商品的指示與象徵意義。能指相似性隱喻和外觀相似的合併運用,則是側重描繪文化商品外觀設計的方法。(4)隱喻設計首先須定義主體和載體,主體選擇因以可塑性高之商品類型作為依據,載體範疇則可依設計者的自身經驗作為依憑,並藉隱喻相似性類型尋找合適的載體,以建立所指或能指相似模式(5)擷取文化符號轉換之元素時,應多面向的由文化三層次中尋找相關的文化元素合併使用,以達到全面深入文化內涵。另外,擷取文化符號的同時進行創作發想,可讓擷取之元素準確的表現於商品設計中。
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    隱喻手法應用在視覺傳達設計之創作研究
    (2005) 鄧麗萍
    中文摘要   隱喻最初源於修辭學,發展至今舉凡符號學、廣告學、傳播學等領域對於隱喻皆有相關研究。隱喻已從最初的文體格式研究,轉變至認知概念、圖像隱喻更廣大的討論範疇中。事實上,只要我們細心觀察,大量的隱喻訊息滲透在我們的談話、思考、和生活經驗裡。   隱喻手法應用層面上,不論是藝術作品或現今的隱喻廣告;公益性或商業性用途,隱喻手法經常成為視覺傳達設計上借助的一項工具。本創作研究透過多位學者的理論與觀點,整理出隱喻訊息傳達時應該注意哪些原則,再根據視覺傳達的觀點,將設計目標具體化地表現,將隱喻訊息正確無誤的傳達給受訊者。   然而隱喻最終的目的還是要將隱喻訊息正確地傳達讓受訊者知道,這才算是一個有效的隱喻訊息。創作者想要研究在視覺傳達的過程中,負責傳達訊息任務的平面媒體(可能是廣告海報、報紙、雜誌等)所扮演的角色,從中探討應該如何操作隱喻手法,才能讓受訊者順利地解讀訊息結果,並且避免與發訊者的原意產生太多偏差。   個人創作上將實作過程分別從「隱喻手法設計策略」、「電腦製作階段」、「修改考量點」、「隱喻訊息類型分析」來說明。創作者實際操作隱喻訊息,扮演發訊者的角色,期望幫助受訊者對隱喻訊息順利地解讀,並就創作過程中發現的問題做一報告。研究內容引證上因個人能力不及而失之周全,無法做到面面俱到,但仍希望盡棉薄之力對未來相關創作計畫有所助益。