教育學系

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教育學系創於民國35年,是國立臺灣師範大學創校初期七系之一,迄今將屆七十年,期間組織與課程歷經變動,目前採行一系兩所之制運作。

教育學系創設之初,學制上只設大學部五年制學士班(含實習一年),招收本地生,之後增班並收海外僑生,主要來自港澳韓馬等地。另先後設有一年制及三年制教育專修科,自50年起增設夜間部六年制(含實習)學士班,至68年師範教育法公布實施後,改辦進修部三年制及四年制學師班招收現職教師,直至七十年代末。

至於研究所,民國44年單獨設立教育研究所碩士班,61年增設博士班,並開辦暑期教師碩士四十學分班。

民國76年配合學校行政組調整,系所合一。83年以後,再配合大學法修正,更名為教育學系,分設學士班、碩士班、博士班。另開辦暑期、夜間及週末等教育行政及學校行政碩士在職專班。為因應學術日趨分化專精,92年先行設立教育政策與行政研究所碩士班,98年再設立課程與教學研究所碩、博士班。為有效整合人力物力資源,自100年起推動「系所合一、一系二所」政策,系所務順利運作迄今。

本學系與教育研究所位址數經遷移,初創時,教育學系設於本部校區。後與研究所分設於圖書館校區舊圖書館兩側(今博愛大樓)。後教育系遷入舊教育大樓(今進修推廣學院),而教育研究所則於61年遷入公館校區研究大樓三樓(今數學系館)。77年新教育學院大樓落成,教育系及教育研究所一併遷入三、八、九樓。

本系所教師專長涵蓋教育哲學、教育史、教育社會學、教育行政、教育政策、課程與教學等主要領域,歷來學術表現傑出。早期有田培林、楊亮功、劉季洪、黃建中、王文俊、林本、余書麟、孫亢曾等名師執教。之後獲教育部學術獎者有程石泉、伍振鷟、黃政傑、楊深坑等諸師,兩度獲教育部國家講座者為楊深坑教授。另獲國科會傑出獎者有歐陽教、簡茂發、謝文全、楊深坑等諸師。另有賈馥茗、伍振鷟、歐陽教、謝文全、吳清基及簡茂發諸師,先後獲聘為名譽教授。有關行政服務上,郭為藩、林清江及吳清基三師先後擔任教育部部長,而系友多人歷任教育部司處長或地方教育廳、局、處首長,或擔任大專院校或中小學校長、主任。

至於本系所整體表現,據英國高等教育調查機構QS公司公布「全球大學30個學科領域排名」,本校102年時教育學科排名首度獲評為第50名,103年晉升至42名,104年更躍升至22名,成績備受國際肯定。

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    蘇格拉底對話法在國中教師專業對話上之適用性研究(I)
    (2010-07-31) 林逢祺; 洪仁進
    當前國中教師面臨教改、師生關係改變等因素,承擔可觀的責任與期待。據調查研究顯示,教師在長期重負之下,不但壓力過大,甚或有產生憂鬱的傾向,遂主張應暢通教師的發言管道或發展教師專業對話團體,以為抒解教師壓力的良方。循此體察,本計畫透過國內、外研究文獻之分析,發現「蘇格拉底對話法」在西方國家的教育、法律、醫學、政治、商業等領域之中,已被運用於心理壓力及專業困境之解除,並有可觀的成績。然則,國內對蘇格拉底對話法的研究及實作,雖有起步的推展,卻仍有進一步耕耘的必要,加以目前並未見有適用於國中教師所需的「蘇格拉底對話法」,故本研究擬以「蘇格拉底對話法在國中教師專業對話上之適用性研究」為題,進行期程兩年的學理分析與實作演練,期能發展出適合國中教師專業對話的蘇格拉底對話模式。第一年,邀請教師和專家學者組成焦點團體,瞭解蘇格拉底對話法運用在國中教師專業對話上可能遭遇之問題,據以研擬、修正及發展出適切的蘇格拉底對話模式,並擇定一所學校試行。第二年則分為兩階段:第一階段將第一年修正後的模式於臺北市和臺北縣二所國中正式施行,並進一步研修蘇格拉底對話法,供作第二階段進行之基礎;第二階段將另選定臺北市和臺北縣二所國中之教師,以實施修正後之蘇格拉底對話法,俾驗證並強化對話法之執行模式的可行性,供後續國中教師專業對話及交流之用。
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    教育與人類發展
    (師大書苑, 2005-09-01) 林逢祺; 洪仁進
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    民主社會中的教育正義
    (師大書苑, 2006-06-01) 林逢祺; 洪仁進
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    啟蒙思潮與教師啟蒙
    (高等教育出版社, 2006-01-01) 林逢祺; 洪仁進
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    教育哲學述評
    (師大書苑, 2003-09-01) 林逢祺; 洪仁進
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    啟蒙思潮與教師啟蒙
    (臺北市 : 高等教育文化, 2006-05-01) 林逢祺; 洪仁進
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    民主社會中的教育正義:教育哲學述評(三)
    (臺北市 : 師大書苑, 2006-05-01) 林逢祺; 洪仁進
    本書所評文章即為教育哲學家針對民主社會中之教育正義課題的精選論著。本書是接受賈馥茗教授教育基金會之贊助,研讀Paul H. Hirst及Patricia White兩人所編叢書(共四冊)《教育哲學:分析傳統中的主要論題》(Philosophy of education: Major themes in the analytic tradition)。乃為第三冊之研讀成果,定名為《民主社會中的教育正義》,該冊文章所關切之主題,實皆不離教育如何體現民主社會之正義價值的探究,然此中之正義非為狹義之正義,而是兼含仁愛之意涵,甚至以實現杜威民主社會之合作、分享、共識等價值為目標。
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    皮德斯道德教育思想之研究
    (國立台灣師範大學教育學系, 1989-06-??) 林逢祺