教育學系

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教育學系創於民國35年,是國立臺灣師範大學創校初期七系之一,迄今將屆七十年,期間組織與課程歷經變動,目前採行一系兩所之制運作。

教育學系創設之初,學制上只設大學部五年制學士班(含實習一年),招收本地生,之後增班並收海外僑生,主要來自港澳韓馬等地。另先後設有一年制及三年制教育專修科,自50年起增設夜間部六年制(含實習)學士班,至68年師範教育法公布實施後,改辦進修部三年制及四年制學師班招收現職教師,直至七十年代末。

至於研究所,民國44年單獨設立教育研究所碩士班,61年增設博士班,並開辦暑期教師碩士四十學分班。

民國76年配合學校行政組調整,系所合一。83年以後,再配合大學法修正,更名為教育學系,分設學士班、碩士班、博士班。另開辦暑期、夜間及週末等教育行政及學校行政碩士在職專班。為因應學術日趨分化專精,92年先行設立教育政策與行政研究所碩士班,98年再設立課程與教學研究所碩、博士班。為有效整合人力物力資源,自100年起推動「系所合一、一系二所」政策,系所務順利運作迄今。

本學系與教育研究所位址數經遷移,初創時,教育學系設於本部校區。後與研究所分設於圖書館校區舊圖書館兩側(今博愛大樓)。後教育系遷入舊教育大樓(今進修推廣學院),而教育研究所則於61年遷入公館校區研究大樓三樓(今數學系館)。77年新教育學院大樓落成,教育系及教育研究所一併遷入三、八、九樓。

本系所教師專長涵蓋教育哲學、教育史、教育社會學、教育行政、教育政策、課程與教學等主要領域,歷來學術表現傑出。早期有田培林、楊亮功、劉季洪、黃建中、王文俊、林本、余書麟、孫亢曾等名師執教。之後獲教育部學術獎者有程石泉、伍振鷟、黃政傑、楊深坑等諸師,兩度獲教育部國家講座者為楊深坑教授。另獲國科會傑出獎者有歐陽教、簡茂發、謝文全、楊深坑等諸師。另有賈馥茗、伍振鷟、歐陽教、謝文全、吳清基及簡茂發諸師,先後獲聘為名譽教授。有關行政服務上,郭為藩、林清江及吳清基三師先後擔任教育部部長,而系友多人歷任教育部司處長或地方教育廳、局、處首長,或擔任大專院校或中小學校長、主任。

至於本系所整體表現,據英國高等教育調查機構QS公司公布「全球大學30個學科領域排名」,本校102年時教育學科排名首度獲評為第50名,103年晉升至42名,104年更躍升至22名,成績備受國際肯定。

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    控制的教育學
    (國立台灣師範大學教育學系, 1972-06-??) 趙雅博
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    性惡與教育
    (國立台灣師範大學教育學系, 1995-06-??) 趙雅博
    在中國哲學的論題中,有一個西洋哲學不大討論的問題,而在中國則是到現在還辨論不清的論題;那就是人性善惡的問題。西方哲學論人性,乃先多就知的方面來討論,或者就其與其他動物生物形物方面的不同性方面提出,有關善惡方面,則只是從人性中構成要素之一的意志論題,而不從「性」本身本質或行為之性方面說明。人性問題,雖然我們可以說,在中國古代哲學家中,大都談到,然而明明白白的提出性學,來討論其行為之善惡的,恐怕只有儒家、法家、墨家、老莊等家,也都涉及到人性善惡,但很少指出「性」字來討論。先秦儒家的首創者,孔丘先生對性善性惡,並沒有從人性上說明善或惡,我們如果就他的「性相近也,習相遠也」的說詞看來,人之性惡性善乃是不一定的,只是從他的所習的性質而定,習在這裡,應該是後天的學習、習慣、積習、習行,這也彷彿墨子所說染。染於善則善,染於惡則惡,但如果就孔子對人的普遍肯定來說,似乎應該說性是善的,他說,「人之生也直」(雍也),並兩次說:「舉直錯諸枉,則民服」,(先進),「舉直錯諸枉,能使枉者直」(顏淵),人們喜歡直,直是正直,是一種美德,人好德,應該說是人性向善,但孔子並未說明人性好直,孟子則直接提出了四個善端,也是說人性向善,並沒有說人性本質是善,荀子則說是人性惡,說性有向惡之端,他也沒有提到人性本身本體是惡,談人性善惡,務必要注意這一點:人性本質是善惡(對倫理道德之善,或本體之善,要分別清楚),或者是在行為方面向善向惡,不然問題在解決方面並無法能正確而真實的。