教育學系

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教育學系創於民國35年,是國立臺灣師範大學創校初期七系之一,迄今將屆七十年,期間組織與課程歷經變動,目前採行一系兩所之制運作。

教育學系創設之初,學制上只設大學部五年制學士班(含實習一年),招收本地生,之後增班並收海外僑生,主要來自港澳韓馬等地。另先後設有一年制及三年制教育專修科,自50年起增設夜間部六年制(含實習)學士班,至68年師範教育法公布實施後,改辦進修部三年制及四年制學師班招收現職教師,直至七十年代末。

至於研究所,民國44年單獨設立教育研究所碩士班,61年增設博士班,並開辦暑期教師碩士四十學分班。

民國76年配合學校行政組調整,系所合一。83年以後,再配合大學法修正,更名為教育學系,分設學士班、碩士班、博士班。另開辦暑期、夜間及週末等教育行政及學校行政碩士在職專班。為因應學術日趨分化專精,92年先行設立教育政策與行政研究所碩士班,98年再設立課程與教學研究所碩、博士班。為有效整合人力物力資源,自100年起推動「系所合一、一系二所」政策,系所務順利運作迄今。

本學系與教育研究所位址數經遷移,初創時,教育學系設於本部校區。後與研究所分設於圖書館校區舊圖書館兩側(今博愛大樓)。後教育系遷入舊教育大樓(今進修推廣學院),而教育研究所則於61年遷入公館校區研究大樓三樓(今數學系館)。77年新教育學院大樓落成,教育系及教育研究所一併遷入三、八、九樓。

本系所教師專長涵蓋教育哲學、教育史、教育社會學、教育行政、教育政策、課程與教學等主要領域,歷來學術表現傑出。早期有田培林、楊亮功、劉季洪、黃建中、王文俊、林本、余書麟、孫亢曾等名師執教。之後獲教育部學術獎者有程石泉、伍振鷟、黃政傑、楊深坑等諸師,兩度獲教育部國家講座者為楊深坑教授。另獲國科會傑出獎者有歐陽教、簡茂發、謝文全、楊深坑等諸師。另有賈馥茗、伍振鷟、歐陽教、謝文全、吳清基及簡茂發諸師,先後獲聘為名譽教授。有關行政服務上,郭為藩、林清江及吳清基三師先後擔任教育部部長,而系友多人歷任教育部司處長或地方教育廳、局、處首長,或擔任大專院校或中小學校長、主任。

至於本系所整體表現,據英國高等教育調查機構QS公司公布「全球大學30個學科領域排名」,本校102年時教育學科排名首度獲評為第50名,103年晉升至42名,104年更躍升至22名,成績備受國際肯定。

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    E. L. Thorndike和J. Dewey的教育科學理論之比較
    (2025) 黎瑋; Li, Wei
    本研究旨在比較Dewey與Thorndike的教育科學理論,研究法係採「理論分析法」與「思想比較法」。具體而言,本研究從19世紀末美國的教育科學論述環境中,分析出當時所關切的「論題結構」,包含一般性論題、研究對象論題、研究方法之論題,以及教育現象說明論題。這些論題構成了比較兩者的教育科學理論的「比較基準點」。藉此揭示兩者在不同論題的交會與分歧,使比較具實質意義。研究結果顯示,Dewey與Thorndike的教育科學理論在四個論題產生了持續性的影響,體現在兩種信念之間的擺盪與調適,分述如下:1.一般性論題:教育科學的發展,須在不同的科學觀與社會需求之間尋求平衡。2.研究對象論題:教育科學研究內容的建立,很大程度上即是對於整體與部分關係的證成,總在「整體性」與「原子化」的張力之間來回擺盪與調適。3.研究方法之論題:教育科學研究方法的探討,核心關切在於建構方法與對象之間的關係,始終於「脈絡性知識」與「法則性知識」的張力之間來回拉扯與調適。4.教育現象說明論題:教育科學現象說明的建構,實際上是在理論說明與教育實踐之間尋求平衡,總在「教育科學理論優位」與「教育實踐優位」的張力之間來回碰撞與調適。依據前述分析成果,本研究針對教育科學的發展,擬具以下建議:1.一般性論題:教育科學應兼顧理論的構建,以及積極回應社會需求,以確立合理性的標準,並提供具有社會效用的價值。2.研究對象論題:教育科學研究內容的建立確立不應由研究方法主導,而應根據教育情境與關係而調整。3.研究方法之論題:教育科學研究方法應針對研究對象的特性彈性調整,避免僵化適用。4.教育現象說明論題:教育科學理論或原理不應直接成為教育實踐的行動規則。
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    杜威《評價理論》在七年級童軍課程教科書之應用研究
    (2025) 盧御珊; Lu, Yu-Shan
    本研究旨在探討國中童軍課程的價值,近年來,由於臺灣升學導向的教學環境,童軍科在學校中常被邊緣化,導致部分未經歷正常教學的民眾對童軍課的學習內容及其價值產生疑問。因此研究者期望能以童軍科的角度出發,結合杜威的教育理念探討該科目的獨特之處與其價值,反思課程的意義並為後續改革方向提出建議。   本研究主要採用文獻分析法,以杜威著作、十二年國教課綱、國中童軍教科書以及相關學術研究,探討現行國中童軍課程,並以杜威的《評價理論》為主要分析架構。研究目的主要有以下四點:一、 探討杜威《評價理論》與國中童軍課程之核心內涵;二、 對照童軍課程教學實踐與杜威《評價理論》,分析兩者在價值觀形成與課程設計上的契合與差異;三、分析杜威《評價理論》在國中童軍科教科書中的應用;四、從杜威教育理念出發,提出強化童軍課程教育價值與實踐可行性的建議。  藉由現行課綱中三個版本的教科書內容與杜威教育著作分析童軍課程的價值。研究發現列述如下:一、童軍科的教學方法與杜威的教育觀點皆重視生活經驗與學習之間的連結;二、童軍科的教學方法與杜威的教育觀點皆重視學生在解決問題與人際相處上的實際經驗,並關注學生的價值形成;三、童軍科的教學方法與杜威的教育觀點皆重視情感在價值形成上的重要性,並透過各項活動與經驗培養學生的情感;四、童軍科的教學方法與杜威的教育觀點皆重視活動的連續性與交互作用。關鍵字:杜威、評價理論、童軍
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    J. Dewey的理智觀在其教育哲學中的作用
    (2014) 葉彥宏; Ye, Yan-Hong
    目前教育發展仍存許多欠缺理智反思的地方,本研究希望藉由對J. Dewey理智觀的探討,了解理智在他教育哲學中的作用,思考理智在教育中扮演的重要角色。本研究包含四項研究目的:第一,理智在Dewey思想發展的變化與對其教育哲學的影響。第二,理智在社會和哲學重建中所蘊含的教育意義。第三,從手段與目的的關係理解Dewey談的教育目的。第四,從有機體與環境的交互作用探討理智活動的內容。 本研究依據下列四項研究架構展開:第一,從脈絡、動力、實踐和探究等層面探討Dewey的理智觀。第二,將那些構成Dewey思想的要素含括在他的理智觀與教育哲學的討論。第三,從那些影響Dewey思想發展的人物和時空背景,考察他的理智觀與傳統哲學的差異。第四,藉由Dewey的教育哲學探討其理智觀具有的能動作用和倫理價值。 本研究結果如下:第一,Dewey的理智觀包含兩個層面:在意識層面,理智乃是人們追求自由和社群生活之價值的信念。在實踐層面,理智就是使用過去經驗轉化未來經驗的力量,也是人們欲達成某些目標而做的各種努力。第二,當Dewey的教育哲學與他的理智觀結合時,可得到的啟發有三:知識與行動的統整有助於教育的實踐與革新;教育目標之型塑必須落實於生活經驗中,並結合有效可行的手段;對每一位社會成員來說,培養他們具備評價、批評、探究與想像之能力將有益於自我實現與社會的民主化。
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    教育哲學的傳統與現代
    (國立台灣師範大學教育學系, 2006-09-??) 俞懿嫻
    不同的文化會產生不同的教育哲學,不同的教育哲學也會影響其文化的發展。就我們所生活的現代社會而言,其教育與文化和傳統的教育與文化有相當大的不同。不同的文化決定了人們對於教育的目的、功能與價值的不同信念,進而影響人類文明的發展方向。傳統文化以人道、倫理、精神、理想為本,而現代文化則以民主、自由、科技、資本主義為其特色。傳統中西教育哲學均具有深厚的人文思想和信念,現代的教育哲學思想則十分分歧。本文擬以中國儒家的六經之教與西方的人文傳統教育理想,作為傳統文化中教育哲學的代表,以美國哲學家Dewey的教育哲學作為現代文化中教育哲學的代表,探討教育哲學在傳統與現代、人文與科技衝突和對立之間所扮演的角色,進而尋求化解這種衝突對立之道。
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    待完成的教育哲學體系
    (國立台灣師範大學教育學系, 2005-09-??) 吳美瑤
    本文試圖重建1934年到1937年間,有關中國教育哲學發展的論爭過程,並指出當時爭論的一些問題焦點。首先,分為四個部分說明這段論爭過程:一、新教育哲學方向的探索;二、文化整合的教育哲學與救國主義式的教育哲學;三、美國實用主義教育哲學家(例如J. Dewey、W. H. Kilpatrick等)的意見;四、以一種救國主義式的教育哲學為終結。其次,試圖從學者們所爭論的幾個問題做進一步的反思。從理論建構與社會現實之間的關係、教育哲學是一種哲學的教育學或是教育的哲學以及其所建構的理論是一種民族主義式的教育哲學,或是一種普遍性的教育哲學等問題進行討論。最後,本文希望能夠透過對這段論爭過程的說明以及其中所爭議的幾個問題進行反省,以期能對今日教育哲學的研究,提供一些新的啟示。