體育與運動科學系

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本系前身為民國35年省立臺灣師範學院4年制體育科,為臺灣第一個專門培育體育師資之科系。民國37年改制為體育學系;民國43年擴充編制,成立體育衛生教育學系,下設體育學組與衛生教育學組,同時培育體育與衛生教育專業人才。民國48年,體育學組回復體育學系名稱,自民國54年起招收學生,並開始接受運動績優學生保送進入本系就讀,提供運動表現優秀選手升學機會。民國59年成立國內第一所體育系碩士班,民國79年首創國內第一所博士班,開始在國內培育體育最高學歷專業人才。

民國90年8月運動與休閒學院成立,下設運動與休閒管理研究所(現更名為運動休閒與餐旅管理研究所)、體育學系及新成立的運動競技學系,體育學系自此脫離教育學院。配合本校由師資培育機構轉型為綜合型大學,本系除過去著重師資培育外,也擴展至培養體育運動產業人才、體育運動學術研究人才及體育運動行政管理人才。為呼應國際學術社群之共識,符應學系實際發展現況,並展現學系在跨域整合、多元發展之企圖,本系於民國110年更名為「體育與運動科學系」,保留原有體育師資培育的元素外,加上人文與自然領域之運動科學內涵,接軌目前學系實際發展方向,並有利於學生多元發展。

本系70多年來為臺灣體育運動的發展與師資培育奠定紥實且豐厚的人力資源基石,未來發展目標在於藉由教學、研究與服務,達成傳播、擴展與應用身體活動為基礎的知識體系,培育優質體育與運動相關的專業人員與領導人才。

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    太極拳與整–體運動
    (2021) 游添燈; YU, Tien-Deng
    本論文的目的在於探討太極拳的「整–體」運動,此議題包含三個子題:其一,如何描繪出太極拳的整體面貌;其二,作為太極拳「整–體」運動者的「身體」內涵為何;其三,涉及太極拳與「整–體」運動中「整」的部署和配置。根據這三個子題的背景分析,採用現象學的詮釋方法來描述太極拳與「整–體」運動的身體部署。研究路徑和論述架構,分成三大部份進行。第一部分先回到太極拳經典文獻中,探討太極拳的整體樣貌,同時建構一種認識「氣」的操作方法,並說明太極拳與「整–體」運動中的整體觀。第二部分回顧中西論述「身體」的議題,從「中國氣論」、「經絡」、「塊莖」、「筋膜」、「氣能美學」、「達爾文式身體」等六個面向探討太極拳與「整–體」運動中學者的「身體」配置。第三部分由老子「有無相生」的理論,經「陰陽相濟,方為懂勁」,提出「相」的修煉工夫,作為統合窺探太極拳的「整」。研究結果發現,太極拳的「勁」,是指內氣連通產生的作用,而太極拳的「整」,乃是一種身體張力的整合、部署和連通,同時「整」也是一種與身體關係的交往、融洽和凝聚。整體而言,太極拳工夫的修煉,應該朝神、意、氣的中和工夫著手,煉養「整勁」,將內氣和內勁確實接通全身,形成完整一氣的作用,透過太極拳與「整–體」運動的操作,學者修煉成動態開放整體的「氣–身體」,形成內氣連通的太極拳「整–體」配置。
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    度量化的身體:學校體適能檢測的權力技術
    (2003) 陳鴻文
    本論文研究的目的,在藉由跨領域的研究樣式提供另一種體適能研究的觀點。從分析學校體適能檢測的機制來探討其對學生身體的規訓,及學生身體回應的可能;並提出研究者在與協作者深入訪談後對體適能檢測的反省。基於以上的理念和架構,本研究的發現如下: (一)以往有關於體適能的研究是以比較研究對象體適能的差異為主要的研究重點。 (二)體適能檢測透過柔軟度訓練的各項細節、在體適能檢測中身體被「看見」的安排、體適能護照的成績登錄機制、常模對身體「標準」、「健康」的規範化裁決、及運動獎章與運動處方的獎懲考核制度…等的技術來度量學生的身體,形成一種傅柯所謂的自體看管技藝。 (三)規訓權力的規範論述不斷地累積循環構成個人身體的知識倉儲, 也變成個人在生活世界採取行動的意義結構。 (四)體適能檢測對身體的規訓與建構並非是絕對的,身體是各種文化資本與意識型態鬥爭的場域,也會在檢測的過程中轉換和抵抗規訓的權力。 (五)以運動做為主體,擺脫任何以運動作為手段的固有研究路徑。
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    身體--語言--遊戲:邁向自我理解的運動哲學探究
    (2010) 周育萍; Yu-Ping, Chou
    本篇論文的主旨在經由對存在處境的覺察與哲學對話的理解實踐行動中,提出運動知識內涵與研究核心要素的關鍵問題探究。 首先走向與文獻對話之途。在伽達默爾語言理解模式與梅洛龐蒂身體圖式理解模式的對話裡發現差異與相同處,並透過遊戲經典理論的觀點詮釋,進一步提出「探究作為一種遊戲」的實踐意義。 接著,通過對現有處境的覺察之路,分別從運動行者(實作經驗者)與運動研究者的雙向角度來探索運動知識的內涵和問題呈現。以運動行者立場出發,領域知識蘊藏在技術學習、訓練、比賽/表演等實踐經驗過程中,具備一種充滿生命表現的意義圖像;以運動研究者的角度切入,則發現目前的研究領域分化並無法觸及研究意義的核心,運動研究不應該只是一種作為各種學科衍化的分支研究或者是純粹的「人體活動」研究,它必須具備人文實踐關懷,一種同時重視運動者生命(或知識)歷程以及研究者自身位置覺察的反思行動,並且必須體認到理論與實踐之間相互辯證、彼此作用的基本關係。 最後,以間接的故事譬喻與直接論述方式,進入一種整體性的反思探究。一方面呈顯「理解事件」的現世影像;一方面也針對論文書寫的主要內容與概念進行解釋,從詮釋實踐中,體驗理解意義。