教育研究集刊
Permanent URI for this collectionhttp://rportal.lib.ntnu.edu.tw/handle/20.500.12235/181
Browse
9 results
Search Results
Item 原住民學童學習式態的特質(國立台灣師範大學教育學系, 2002-06-??) 譚光鼎; 林明芳本研究旨在探討原住民學童學習式態的特質，以及社區文化與學習式態之關聯。本研究採取質性方法，以花蓮縣秀林鄉泰雅族社區一所小學的25名六年級學生為研究對象，進行國語及數學二個科目的教室觀察，並且對教師、學生、家長與社區人士進行辦結構式訪談，再輔以相關文件的分析為參考。研究結果發現：泰雅學童的文化差異背景構成某種學習上的困難、泰雅學童學習式態特質包括偏好同儕學習、偏好動態學習、偏好在活潑與非正式情境的學習、偏好視覺影像的學習。上述學習式態之特質均與學童社區文化背景有關。依據研究發現，研究者提出改善課程教學、改善師資培育、繼續發展想關研究等方面之建議。Item 國家霸權與政治社會化之探討(國立台灣師範大學教育學系, 2000-07-??) 譚光鼎霸權為統治權力的一種表現形式，國家為達成其統治的目的，在壓迫性力量之外，也進行意識型態的灌輸。在各種意識型態國家機器之中，學校的功能最為明顯。國家可以規劃課程教學，使統治意識型態獲得合法化並得以複製。因此，學校課程教學便成為一種政治社會化工具。歷來我國政府大都運用語文及社會學科進行政治社會化，近年來由於本土化意識興起，「認識台灣」成為新興的政治社會化課程。本文即以「認識台灣」課程為例，探討國家霸權和政治社會化的關係。經由本文之分析，「認識台灣」具有三種霸權性格：作為政治社會化工具、為霸權意識型態之產物、建構新霸權文化。本文並在結論中提出四項建議，供未來改進「認識台灣」課程與教學之參考。Item 原住民完全中學的實施現況與挑戰:以蘭嶼高級中學為例(國立台灣師範大學教育學系, 2012-09-??) 張如慧; 譚光鼎; Ju-Hui Chang , Guang-Ding Tan建立以原住民為主體，符合原住民需求的教育體系，是原住民社區本位教育的重要理念，而此理念亦納入我國的《原住民族教育法》中。本研究以全國第一所原住民完全中學蘭嶼高級中學為例，進行個案研究，希望由原住民社區本位教育的理論觀點出發，瞭解在地師生及居民的經驗和想法，重新解讀該校在完全中學原訂目標上的實施現況，及其面臨的挑戰。研究時間為2007 年8 月至2008年7 月，蒐集資料的方法以師生和社區人士的訪談為主，並輔以部分時間的田野觀察o 研究結果發現，蘭嶼成立完全中學的成效包括:提供最弱勢學生的升學和學習機會;透過完全中學經費的溢注，提高城鄉高中教育均衡發展的可能性;以及透過文化融入課程與相關活動，促進學校社區化等。然而因為社區和在地參與仍有限，所以官方的政策或經費運用，無法完全符合當地真正的需求，更遑論激發社區對教育的主體性和能動性。Item 社會與文化再製理論之評析(國立台灣師範大學教育學系, 1998-01-??) 譚光鼎本文之目的是在分析並評論社會與文化再製理論的主要論點。自一九七○年代以來，心馬克思主義、批判理論、結構主義等學派，強烈地批判現代教育的功能。其中主要包括社會再製、符應理論、文化再製、霸權再製等幾種理論。這些理論批判現代教育制度的問題如下：1.統治階層的文化霸權操控學校課程與教學；2.教育制度已失去相對相對自主性而成為宰制社會的工具；3.教育制度再製不平等的社會階級。然而，本文作者亦指出再製論的幾項缺點：1.學校乃是充滿對立、矛盾與衝突的機構，而非再製社會階層之柔順工具；2.再製論犯了決定論的錯誤，否定教育對於促進社會流動之正面的功能；3.如果社會階級結構是經由順從而獲得再製，則社會變遷將不可能發生；4.抗拒理論更適合於解釋低社經地位的階級再製。Item 原住民完全中學的實施現況與挑戰:以蘭嶼高級中學為例(國立台灣師範大學教育學系, 2012-09-??) 張如慧; 譚光鼎; Ju-Hui Chang , Guang-Ding Tan建立以原住民為主體，符合原住民需求的教育體系，是原住民社區本位教育的重要理念，而此理念亦納入我國的《原住民族教育法》中。本研究以全國第一所原住民完全中學蘭嶼高級中學為例，進行個案研究，希望由原住民社區本位教育的理論觀點出發，瞭解在地師生及居民的經驗和想法，重新解讀該校在完全中學原訂目標上的實施現況，及其面臨的挑戰。研究時間為2007 年8 月至2008年7 月，蒐集資料的方法以師生和社區人士的訪談為主，並輔以部分時間的田野觀察o 研究結果發現，蘭嶼成立完全中學的成效包括:提供最弱勢學生的升學和學習機會;透過完全中學經費的溢注，提高城鄉高中教育均衡發展的可能性;以及透過文化融入課程與相關活動，促進學校社區化等。然而因為社區和在地參與仍有限，所以官方的政策或經費運用，無法完全符合當地真正的需求，更遑論激發社區對教育的主體性和能動性。Item 原住民學童學習式態的特質(國立台灣師範大學教育學系, 2002-06-??) 譚光鼎; 林明芳本研究旨在探討原住民學童學習式態的特質，以及社區文化與學習式態之關聯。本研究採取質性方法，以花蓮縣秀林鄉泰雅族社區一所小學的25名六年級學生為研究對象，進行國語及數學二個科目的教室觀察，並且對教師、學生、家長與社區人士進行辦結構式訪談，再輔以相關文件的分析為參考。研究結果發現：泰雅學童的文化差異背景構成某種學習上的困難、泰雅學童學習式態特質包括偏好同儕學習、偏好動態學習、偏好在活潑與非正式情境的學習、偏好視覺影像的學習。上述學習式態之特質均與學童社區文化背景有關。依據研究發現，研究者提出改善課程教學、改善師資培育、繼續發展想關研究等方面之建議。Item 國家霸權與政治社會化之探討(國立台灣師範大學教育學系, 2000-07-??) 譚光鼎霸權為統治權力的一種表現形式，國家為達成其統治的目的，在壓迫性力量之外，也進行意識型態的灌輸。在各種意識型態國家機器之中，學校的功能最為明顯。國家可以規劃課程教學，使統治意識型態獲得合法化並得以複製。因此，學校課程教學便成為一種政治社會化工具。歷來我國政府大都運用語文及社會學科進行政治社會化，近年來由於本土化意識興起，「認識台灣」成為新興的政治社會化課程。本文即以「認識台灣」課程為例，探討國家霸權和政治社會化的關係。經由本文之分析，「認識台灣」具有三種霸權性格：作為政治社會化工具、為霸權意識型態之產物、建構新霸權文化。本文並在結論中提出四項建議，供未來改進「認識台灣」課程與教學之參考。Item 原住民完全中學的實施現況與挑戰:以蘭嶼高級中學為例(國立台灣師範大學教育學系, 2012-09-??) 張如慧; 譚光鼎; Ju-Hui Chang , Guang-Ding Tan建立以原住民為主體，符合原住民需求的教育體系，是原住民社區本位教育的重要理念，而此理念亦納入我國的《原住民族教育法》中。本研究以全國第一所原住民完全中學蘭嶼高級中學為例，進行個案研究，希望由原住民社區本位教育的理論觀點出發，瞭解在地師生及居民的經驗和想法，重新解讀該校在完全中學原訂目標上的實施現況，及其面臨的挑戰。研究時間為2007 年8 月至2008年7 月，蒐集資料的方法以師生和社區人士的訪談為主，並輔以部分時間的田野觀察o 研究結果發現，蘭嶼成立完全中學的成效包括:提供最弱勢學生的升學和學習機會;透過完全中學經費的溢注，提高城鄉高中教育均衡發展的可能性;以及透過文化融入課程與相關活動，促進學校社區化等。然而因為社區和在地參與仍有限，所以官方的政策或經費運用，無法完全符合當地真正的需求，更遑論激發社區對教育的主體性和能動性。Item 社會與文化再製理論之評析(國立台灣師範大學教育學系, 1998-01-??) 譚光鼎本文之目的是在分析並評論社會與文化再製理論的主要論點。自一九七○年代以來，心馬克思主義、批判理論、結構主義等學派，強烈地批判現代教育的功能。其中主要包括社會再製、符應理論、文化再製、霸權再製等幾種理論。這些理論批判現代教育制度的問題如下：1.統治階層的文化霸權操控學校課程與教學；2.教育制度已失去相對相對自主性而成為宰制社會的工具；3.教育制度再製不平等的社會階級。然而，本文作者亦指出再製論的幾項缺點：1.學校乃是充滿對立、矛盾與衝突的機構，而非再製社會階層之柔順工具；2.再製論犯了決定論的錯誤，否定教育對於促進社會流動之正面的功能；3.如果社會階級結構是經由順從而獲得再製，則社會變遷將不可能發生；4.抗拒理論更適合於解釋低社經地位的階級再製。