教育研究集刊
Permanent URI for this collectionhttp://rportal.lib.ntnu.edu.tw/handle/20.500.12235/181
Browse
14 results
Search Results
Item 從多元文化教育論臺灣原住民語言教育的實踐(國立台灣師範大學教育學系, 2000-07-??) 陳美如台灣是一個多語言多文化的社會，但因近五十年代特殊的政治影響，致使原住民的語言逐漸凋零。本文從多元文化及語言規劃的觀點論原住民語言教育的實施途徑。首先從多元文化的觀討論語言的功能及語言的規劃；其次探討多元文化的語言教育；再次探究原住民語言教育的演進、現況及迷思；最後提出台灣原住民語言教育的可行方向。Item 原住民學童學習式態的特質(國立台灣師範大學教育學系, 2002-06-??) 譚光鼎; 林明芳本研究旨在探討原住民學童學習式態的特質，以及社區文化與學習式態之關聯。本研究採取質性方法，以花蓮縣秀林鄉泰雅族社區一所小學的25名六年級學生為研究對象，進行國語及數學二個科目的教室觀察，並且對教師、學生、家長與社區人士進行辦結構式訪談，再輔以相關文件的分析為參考。研究結果發現：泰雅學童的文化差異背景構成某種學習上的困難、泰雅學童學習式態特質包括偏好同儕學習、偏好動態學習、偏好在活潑與非正式情境的學習、偏好視覺影像的學習。上述學習式態之特質均與學童社區文化背景有關。依據研究發現，研究者提出改善課程教學、改善師資培育、繼續發展想關研究等方面之建議。Item Does Multicultural Education Really Benefit Various Cultures?(國立台灣師範大學教育學系, 2005-12-??) 郭實渝多元文教育由1960年代的大力提倡到21世紀，已經有40餘年，但在理論與實踐上，仍有許多問題需要澄清，本文將省思其中的兩個問題。首先，在理想的理論之下，如何達到公平與正義？其次，以建構主義的方法建構知識，是多元文教育的主要改革方向，但若以永續教育作為教育目標，為延續我們的文化，與永續的生存，是否須保留一些其他的學習與教導方式？為探討上述兩個議題，本文將多元文化教育放在環境教育的思考下，期望有更寬廣的討論與實踐空間。Item 多元文化學校的知識革命與教師重構(國立台灣師範大學教育學系, 1998-07-??) 陳美如長久以來，學校教育的功能，被定位為「兒童社會化的場所」，傳統的價值、文化的傳承都在學校中實踐。然而，強調集體、統一、主流文化的理念，也展現在學校的潛在課程當中。在1960年代多元文化興起後，台灣社會教育改革的風潮也逐漸重視多元的價值及各種差異的存在，而學校正是發展多元文化的最可能單位。因此，「學校應傳遞何種知識？」「教師應做何種準備？」成為學校課程改革的主要課題。本文嘗試超越過去以主流文化為主的課程，從多元文化的角度出發，首先了解潛在課程在教育中的樣貌；其次，探究知識在現代與後現代的轉變；再次探討多元文化學校知識的性質、來源和形成及教師的角色；最後提出在多元文化的學校知識和教師專業的概念下，師資培育方案的信念與作法。期能為台灣在邁向多元開放社會的同時，提供另一種思考。Item 臺灣原住民的文化認同與學校教育重構(國立台灣師範大學教育學系, 2002-12-??) 湯仁燕本文旨在從教育過程與社會結構的問題陳顯中，指出臺灣原住民教育失利與文化認同的困境，並就教育體制、課程結構及教學轉化過程三方面，提出學校教育重構的多元文化實踐觀點。為此，本文先就文化認同的概念與性質作一說明，再深入探討臺灣原住民文化認同的變遷與發展，指出其困境所在，並探究文化認同與教育困境的潛在本源及結構性因素，據此論述多元文化的學校教育重構與實踐之道，其末則殿以結語。Item 跨國婚姻移民教育的核心課題(國立台灣師範大學教育學系, 2003-12-??) 何青蓉基於多元文化教育觀點，筆者與輔英科技大學劉美芳講師自2002年8月到12月於高雄新興社區大學開設兩門課：「異國婚姻與文化再體驗：與本地居民共同學習」和「文化之旅：傾聽外籍婦女（新娘）的聲音」，目的在透過學員的對話與互動，促進彼此跨文化的理解，進而增進其多元文化素養。參與的學員有本地婦女十名和跨國婚姻婦女十三名。課程與教學設計係採行動研究法；運用小組討論、角色扮演和繪畫等方法進行；內容包括：社會文化觀察、語言的迷失、原鄉經驗、認識高雄，以及婚姻法律等。本文分析討論這兩門課實踐經驗，從而提出四項跨國婚姻移民教育核心課題：其一為就社會環境脈絡理解移民者的特性與學習需求；其二為破除以跨國婚姻婦女為唯一教育對象；其三為課程與教學須展現出文化的相關性；其四為教育工作者須具備理解並尊重多元與差異的文化素養。Item 如何創造多元文化的兩性平等教室(國立台灣師範大學教育學系, 1998-07-??) 張如慧性別議題在這一、兩年來，似乎逐漸躍升為改革的焦點。然而，身為基層的教師，究竟應該如何去回應這樣的改革潮流呢？故以下本文將由多元文化教育的角度，試圖建構出教師在實際教學情境中可能的思考方向及改革策略。首先，教師必須對本身的性別意識進行認識與反省，以培養一種「性別敏感的觀點」，敏銳地察覺教師自身及我們生活周遭中可能面臨的不平等情境。其次，在兩性平等課程的設計途徑與教學策略方面，則可由內容的統整、知識的構成、平等的教學法、機會均等的學校文化等四個面內，來嘗試使自己的教學回應多元文化教育的議題。最後，筆者研擬一份兩性平等檢核表，提供教師檢核自己的教學環境及學生的學習環境，並提出對台灣的兩性平等教育之展望。Item 從多元文化教育論臺灣原住民語言教育的實踐(國立台灣師範大學教育學系, 2000-07-??) 陳美如台灣是一個多語言多文化的社會，但因近五十年代特殊的政治影響，致使原住民的語言逐漸凋零。本文從多元文化及語言規劃的觀點論原住民語言教育的實施途徑。首先從多元文化的觀討論語言的功能及語言的規劃；其次探討多元文化的語言教育；再次探究原住民語言教育的演進、現況及迷思；最後提出台灣原住民語言教育的可行方向。Item 原住民學童學習式態的特質(國立台灣師範大學教育學系, 2002-06-??) 譚光鼎; 林明芳本研究旨在探討原住民學童學習式態的特質，以及社區文化與學習式態之關聯。本研究採取質性方法，以花蓮縣秀林鄉泰雅族社區一所小學的25名六年級學生為研究對象，進行國語及數學二個科目的教室觀察，並且對教師、學生、家長與社區人士進行辦結構式訪談，再輔以相關文件的分析為參考。研究結果發現：泰雅學童的文化差異背景構成某種學習上的困難、泰雅學童學習式態特質包括偏好同儕學習、偏好動態學習、偏好在活潑與非正式情境的學習、偏好視覺影像的學習。上述學習式態之特質均與學童社區文化背景有關。依據研究發現，研究者提出改善課程教學、改善師資培育、繼續發展想關研究等方面之建議。Item Does Multicultural Education Really Benefit Various Cultures?(國立台灣師範大學教育學系, 2005-12-??) 郭實渝多元文教育由1960年代的大力提倡到21世紀，已經有40餘年，但在理論與實踐上，仍有許多問題需要澄清，本文將省思其中的兩個問題。首先，在理想的理論之下，如何達到公平與正義？其次，以建構主義的方法建構知識，是多元文教育的主要改革方向，但若以永續教育作為教育目標，為延續我們的文化，與永續的生存，是否須保留一些其他的學習與教導方式？為探討上述兩個議題，本文將多元文化教育放在環境教育的思考下，期望有更寬廣的討論與實踐空間。