教師著作
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Item 台灣「學院詩人」詩學初探(2011/08-2012/07) 陳義芝●第一篇論文＜為一個時代抒情立法──覃子豪研究資料綜述＞摘要本文全面蒐檢、論述有關覃子豪的研究資料，以多重視角評定覃氏引領台灣現代詩發展的貢獻。既觀察覃子豪詩集自序、題記等基座，復佐以詩友門生感性紀實文筆、覃氏病中珍貴錄音，及批評家對其詩藝與詩史影響之論斷，分析覃子豪作為詩壇領袖的原因、為一個時代抒情立法的成就，歸結於詩壇對他的懷念。●第二篇論文＜詩人批評家：?弦詩學初探＞摘要本文以「詩人批評家」的特質，探究?弦詩學，凸顯他敏慧的眼光、歷史縱深的學養。題曰「初探」，乃因前此未見學界探討過。論述根據?弦所著《中國新詩研究》（1981）、《聚繖花序I》（2004）與《記哈客詩想》（2010）三書。《記哈客詩想》部分篇章採取與前賢對話的方式，筆觸近似於古人的詩話。?弦主張詩批評的第一要義是詮釋作品，第二要義是探照出創作趨向；其批評特色展現在大座標的衡鑑，以及對詩的抒情本質、社會意義的思省，落筆誠摯，品味卓然。Item 台灣學院詩人研究(Ⅱ)---楊牧詩作中的花蓮語境(2010/08-2011/07) 陳義芝楊牧為華文世界傑出詩人，已出版詩文創作、評論集四十八種。1996年從美國 返回台灣，籌備東華大學人文社會學院，召集知識菁英研究區域文化，帶動花蓮文 學研討。其詩作時有鮮明的社會情境、文化背景；旅居國外時期的作品，也常有鮭 魚迴游、涉足入海的意象，或借延陵季子掛劍典故，在遙遠的異地為故鄉塑形。詩 人出國前、旅居國外時與返台後，因時間遷移、環境變化，其詩作之情感結構、表 現方法必然不同。 研究楊牧詩作中的花蓮語境，不僅為呈現具代表性的台灣意象及「地域的感 性」，更在於追蹤學院詩人的精神嚮往，探察知識鄉愁帶他走向世界的追求，與文 化鄉愁帶他回返故鄉的生命悸動。文學語境研究成果，兼可用在文化創意產業發展 上，提供地方社會「軟體建設」思維。 本計畫接續前一年對「楊牧詩與中國古典」的研究，是從另一角度探索閱歷眼 界對詩人的潛在影響與宏闊塑造。Item 台灣學院詩人研究(Ⅰ)---楊牧詩與中國古典(2009/08-2010/07) 陳義芝Academic 意指「與學院有關的」。Academicism的意思包括：引經據典，純理論性 思考，在藝術、文學上保持傳統主義。西方雖無確鑿的學院詩人稱號，但有scholar-poet 一詞。華文世界自1990年代起，則屢見「學院詩人」、「博士詩人」之說，2007年更召 開了「台灣學院作家學術研討會」。近年筆者曾撰〈台灣「學院詩人」的名與實〉、〈余 光中詩與中國古典〉兩篇論文，參與這一課題研究，試圖勾勒學院詩與學院詩人的特色， 但僅止於初步商榷，未有充分文本，亦未含括多位傑出的學院詩人代表。 有關學術研究與創意思維究竟是相長或相齟齬，學院詩人與非學院詩人的表現有何 異同，海內外並無深入的實證論述。本計畫選定最有代表性的學院詩人楊牧，擬以其詩 集序跋、散文篇章觀測他的學思歷程；以其論著理解他對歷史意識、古典的思索；以其 詩作察探他對傳統的守護發揚、創新轉化。 楊牧的學院性不僅中國古典一路，還有西方古典一路，本計畫名稱於「學院詩人研 究」之後標示（一）的原因在此。學院詩人代表不只楊牧一人，還有余光中、葉維廉、 張錯、簡政珍、蕭蕭等，本計畫若得逐步開展，可形成一互相發現的參照體系。揭示楊 牧作為學院詩人的知性、深厚度、詩藝錘鍊技巧、形式的節制，有助於各大學「文學創 作學程」建立方法學。而大學中文系、外文系，甚至其他人文科系，究竟應給予學生何 等訓練，也有一生動實例印證。Item 花蓮文化詩學(2009-01-01) 陳義芝Item 語言與時代的雙重斷裂──林亨泰前衛詩學探查(2009-06-06) 陳義芝Item 恩愛兩不疑──析余光中贈內詩(2011-05-20) 陳義芝Item 交會的眼神和聲音──陳黎、陳育虹詩作中的中西承傳與轉化(2009-12-18) 陳義芝Item 存在的探勘者──王文興小說人物的符碼(2009-02-21) 陳義芝Item 記憶的，與隱喻的──楊牧詩中的花蓮語境(2011-09-25) 陳義芝Item 詩人批評家：瘂弦詩學初探(2011-04-29) 陳義芝