學位論文

本文以陳若曦的人生發展歷程為背景，以陳若曦小說中的女性為研究重點，運用認同理論、創傷記憶等理論，以及新批評、文本細讀等研究方法來梳理她的小說，重視陳若曦所擁有和追求的知識分子擔當，探索其心靈世界。研究她筆下那些身處於家國、族群、歷史風雲之中的女性形象。在本論文的緒論部分，主要概述的是作家陳若曦的小說創作旅程、一些研究者對於她的相關成果，以及本文的研究思路與研究空間。陳若曦，是少數建起了國際聲譽的華人女作家之一。儘管目前許多學者們對於陳若曦小說的研究已經可謂是成果豐富，但是筆者認為，在對於陳若曦小說中的女性處境研究這一方面上，還是有需要進一步完善的空間的。本文會在這仍值得進一步推進的研究領域上，對這位富有社會責任感的、一直都在追尋著“烏托邦”理想的女作家的作品進行梳理，研究她的人生之旅與她所創造的小說世界裏的女性形象之間的關聯，探索她們與她一直所努力追求的烏托邦理想之間的關係。

通俗文學是一部文學史建構、論述時不可忽略的文學類型，它屬於通俗文化的一環，遍及社會各階層，影響力不容小覷。日治時期的台灣，儘管處在殖民勢力的籠罩下，通俗文學也自有其發展軌跡。雖然由於語言管制、漢文發表空間侷限等各項不利因素，對當時通俗文學的發展造成不少負面影響；但從另一視角論之，這些現象卻也使得日治時期台灣通俗文學更充滿多元重層的複雜意蘊，值得深入研討。作為通俗文學範疇之一的日治時期台灣漢文「俠敍事」，也可以放在這種文化語境中探究，諸如俠客精神的發揮、武技的想像，以及與政府、王法相抗衡的基本精神，都隱藏著諸多值得挖掘的文化意涵。「俠敍事」做為通俗文類的一環，它的發展，是透過報紙、雜誌的刊載而得以廣泛傳播，因此日治時期台灣報紙、雜誌的發展，與漢文「俠敍事」的創作與發表有密不可分的關聯。本論文以日治時期台灣漢文俠敍事為論述焦點，首先討論台灣大眾傳播媒體與俠敍事發展，兩者的密切關係。從多元文化的視角出發，台灣俠敍事的形成帶有中國、日本和西方文化的色彩，成就漢文俠敍事的興盛。但由於台灣的被殖民身份，傳統文人所使用的語言：「漢文」常受到殖民政府控制，因此，日治時期的漢文「俠敍事」，並無法在穩定中順利發展，因而造成俠敍事出現一度中衰的現象，進而在三０年代通俗報刊出現後產生變化；這種變化包括以下幾點特徵：其一，在時代潮流的影響下，終於出現以台灣為書寫背景的俠敍事。其二，另一部份俠敍事在殖民口號宣傳過程中，成為殖民政治下的附庸，背離身為一個俠客的基本精神；再者，而中國俠敍事的文學傳統對台灣的影響，並未因政治現實的阻隔而中斷。再就傳播管道綜合觀察，透過書局的代銷和廣告、書單的交互運用，使台灣俠敍事得以在日治時期維持多元呈現的特點。總結而言，俠敍事在各階段的發展不但路徑不同，也展現出不同的複雜風貌。最後，本論文從社會、文化各角度出發，討論「俠」做為文化符號時，在殖民地台灣所帶有的寓意，做為社會產物的「俠」，俠敍事作者如何運用俠客、武術來表達自己的認同趨向，或是藉由武技的展示，表達出身為被殖民者的身體觀，並從中引深出對中國國體的渴望，俠敍事整體所要呈現的，則是在虛幻、現實交插的烏托邦世界，而烏托邦世界的建構，則又導因於俠敍事中的奇幻身體、江湖世界等，成為一個「眾聲喧嘩」的武俠世界。關鍵字：俠、漢文、發展、文化意涵、烏托邦

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