民族音樂研究所

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民族音樂研究所創立於民國91年8月,前身為許常惠教授所主持的師大音樂系碩士班音樂學組,為顧及現代學術分工日趨精細並與當前本土學術發展的脈動相結合,遂申請獨立設所。創所之初開設「研究與保存組」及「表演與傳承組」。民國95年,為提升學生之競爭力與資訊能力,以及思考如何將傳統文化價值與精神,能夠和現代資訊化社會脈動相結合,增設多媒體應用組。民國104年起為培養學生具跨領域之能力,同時具備音樂展演能力,加強傳統音樂文化之研究與教學,整合「研保組」及「表演組」為研究與傳承組,致力於臺灣傳統音樂文化的深入研究、展演教學以及紀錄保存。

近年配合本校推動國際化,陸續與香港中文大學簽署首份系所學術合作交流協議、與中國音樂學院締結姊妹校、建構華人地區音樂數位典藏標準與合作網路等,並積極邀請海外專業教師擔任本所客座教學人員,類型涵蓋民族音樂學、音樂展演及媒體設計等,全程皆以英語授課,為學生提供最新之音樂學術研究成果,以及國際交流管道,利於日後學習深造有更多元的選擇。

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    南聲社之現況研究
    (2017) 金夢琪; Jin, Meng-Qi
    南聲社從明國初年開始至今已經有百年的歷史,關於南聲社的文獻和書籍也已經有許多,但多以紀錄從開館至二十一世紀初的南聲社活動情形為主。由於受到許多外界因素的影響,現在文化之間的融合,人們對於傳統文化的任職,和外來文化的入侵,多方面的因素導致了南管在社會上的地位越來越不受到重視。 以下在序論的部份會就南聲社的發展概述、相關文獻探討和研究方法做一個說明。從1915年建館至今,南聲社所經歷的館先生、館主以及館閣不斷的遷徙對於南聲社所帶來的影響。在南管這一領域,相關的書籍文獻等都有著非常眾多的研究,南聲社僅僅只是其中非常微小的一部分,筆者就這一文化現象對於相關的文化現象做一個簡單的分析說明。最後結合筆者在完成本篇文章的資料蒐集的過程,做一個詳細的說明。因為本篇文章主要呈現之內容為對於南聲社之發展及現況的研究,故在蒐集資料的部分,筆者為獲取第一手資料,與南聲社的不少前輩都建立了非常深厚的感情。 本文一共分為三章,第一章為南聲社的組織,按照館閣的重要組成部分又分為三個章節,分別為館主、館先生和館員,其中館員的部份又分為核心館員和新進館員兩個部份。從館主的更替和館先生的更迭來描述南聲社的歷史沿革,主要描述了從1993年林長倫館主過世之後至今,南聲社在組織人員上的變動。 第二章為南聲社的活動,分為三個部份,分別是儀式性活動、音樂性活動和教學推廣活動。儀式活動主要是以筆者從2015年至2016年,以南聲社為主要觀察對象,以其春、秋兩次的郎君祭為觀察對象來進行一般性的儀式描述;演出活動紀錄包括了近半個世紀南聲社國內外的演出交流活動,並以2106年九月南聲社受邀赴日本交流演出的活動為主;教學推廣活動的部份主要以現任館先生張栢仲老師在喜樹國小南管社團以及台南藝術大學國樂系所開設的與南管相關的選修課程的教學情形為主要說明對象。 第三章為南聲社於2015年所舉辦的建館百週年暨秋季郎君祭的細節描述,在這一章裡面將會對此次的郎君祭做一個詳細的紀錄和描述。其規模之宏大,內容之豐富在現在的南管文化圈中已經很少可以見到,因此本章節會對於此次郎君祭的整個儀式過程以及前來參加的南管團體進行敘述。同時也會將此次的郎君祭和南聲社普通性質的儀式活動做一個簡單的對比,以凸顯出此次的郎君祭對於南聲社的意義之重要。 最後在結論的部分,筆者將自己近兩年的實地調查結合前輩眾多描述南聲社的文字資料,主要從1993年至2016年的生存現況以及其生態文化做一個總結。
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    南管館閣–和鳴南樂社研究
    (2017) 張瑾瑜; Zhang, Jin-Yu
    臺灣北部地區之南管館閣多位於大同區、新莊區、萬華區一帶,早期鄰近淡水港口,或者為當時貨物、商品運往內陸必經道路,因而成為貨物集散、商業發展興盛之地,便有當地仕紳、富商等人士為了在地居民之信仰,興建宮廟。也因此這些宮廟大坐落於商業繁華地段,這些宮廟變成為傳統音樂活動、發展之場地。此外,因商業發展興盛,地方富商、仕紳也為傳統音樂提供了充足經費來源,使傳統音樂得以良好發展,和鳴南樂社便在此一社會環境下而成立。 現今,和鳴南樂社創已二十年,其創社人陳梅因父親及臺灣當時傳統音樂盛行之環境影響下,自年幼時期便有接觸南管音樂之經驗。後來,更拜師於聚賢堂館主林紅門下,林紅亦鼓勵陳梅學習南管音樂,並且,也打破了早期南管音樂只有男性曲腳之傳統,使陳梅成為了當時臺灣北部地區第一位女性南管唱曲藝師。接著,陳梅便於家族所建立的宮廟之下,成立了和鳴南樂社,並積極招收南管人才,聘請江謨堅、吳素霞等著名南管藝師指導館員學習南管演奏、演唱技巧。而和鳴南樂社之館員們自小亦便有接觸南管音樂之經驗,因而亦帶動和鳴南樂社之成立。 陳梅早期拜師於聚賢堂館主林紅門下,聚賢堂原為北部地區成立較早的館閣,除陳梅之外,許多著名南館著名藝師均亦出自其門下,例如蔡添木、潘榮枝、潘潤梅等。但自1980年代以後,隨著社會環境改變,科技發展日新月異以及價值觀、教育體系的變化下,南管文化圈趨於式微。並且,許多南管著名藝人之凋零,亦是南管館閣逐漸沒落之因,例如清絃閣(約於1978年解散)、永春館、廈門同鄉會(由張再興主持,約2013年解散)等,而聚賢堂亦是其中之一。因此,聚賢堂解散之後,林新南將聚賢堂所遺留之文物交與陳梅保存、傳承,故聚賢堂亦為本文討論對象。 本文以和鳴南樂社為主要研究對象,討論和鳴南樂社之沿革、現今活動情況以及南管儀式性活動,並論述其創社人陳梅學習南管音樂之經歷。並論述和鳴南樂社與聚賢堂之關係,並觀察臺灣早期南管館閣分布情況與周邊環境之影響以及活動情形。 關鍵字:南管、和鳴南樂社、法主公廟、陳梅