教育學院

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教育學院成立於民國44年6月5日,時值臺灣省立師範學院改制為臺灣省立師範大學,初設教育、社會教育、體育衛生教育、家政教育、工業教育五個學系,發展迄今,本院共設有7個學系(均含學士、碩士及博士班)、5個獨立研究所、1個院級在職碩士專班。

本院為國內歷史最久之教育學院,系所規模、師資,及學生品質向為國內首屈一指,培育英才無數,畢業校友或擔任政府教育行政單位首長及中堅人才、或為大學校長及教育相關領域研究人員、或為國內中等教育師資之骨幹、或投入民間文教事業相關領域,皆為提升我國教育品質竭盡心力。此外,本學院長期深耕學術,研究領域多元,發行4本 TSSCI 期刊,學術聲望備受國內外學界肯定,根據 2015 年 QS 世界大學各學科排名結果,本校在教育學科名列第22名,不僅穩居臺灣第一,更躍居亞洲師範大學龍頭。

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    做勞工?做公民?一所私立高職汽車科學生的公民養成探究
    (國立臺灣師範大學教育學系, 2020-09-??) 陳素秋; Su-Chiu Chen
    許多研究指出,高職教育重視工作者培育,因此相對忽略民主公民之養成。另外,研究亦顯示,職業教育學生畢業後的公民參與行為偏低。有鑑於此,本研究嘗試探究高職學生在學校的公民教育經驗,以及理解學生的公民身分實踐。透過參與觀察和深度訪談,本研究發現,學生公民養成教育成效不彰,主要原因有三:一、學生將自己視為升學主義體系中的他者,此他者認同引領其對高職課程中的公民養成科目採取疏離態度;二、師徒文化下的工作者養成教育,相對不利於現代公民養成;三、學校雖有學生自治組織,但缺乏運作參與技能的訓練,因此成效有限。綜合言之,以上不利因素使得學生未能實踐參與型公民,但學生亦未認同實踐遵守規範的公民身分內涵。學生所開展的是持續發展抗拒權力之策略,但卻未嘗試批判性挑戰規範權力結構的諷謔型公民。
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    攪擾公、私劃界:從女性主義出發
    (2007) 陳素秋; Suchiu Chen
    本論文旨在探討公、私劃分對女性公民身份實踐的影響。女性主義指出,性別化的公、私領域劃分,是女性公民身份不平等的主要原因。由此女性主義批判出發,本論文由理論探討與台灣經驗分析兩個取徑著手,分析在強調性別平權的今天,女性主義對公、私領域劃分的批判,對於我們理解女性的公民生活經驗是否仍有意義,以及台灣在公、私領域劃分上的實踐,可能提供女性主義在此議題上什麼樣的新思考面向。 由身體性自我、關係性自我、敘說性自我的公民主體出發,本論文分別檢視空間面向、法律面向以及道德等三面向中的公、私領域劃界議題。本論文主張,即便在許多傳統公、私劃界已被挑戰、改變的今天,性別化的公、私領域規範,仍造成女性公民的不利之處。但為了更能揭露女性公民生活經驗,並賦權女性,女性主義在討論如何攪擾公、私劃界議題上,有必要引用更能反映身體自我與關係自我的空間理論,以關係性自我為法律主體的法律論述,以及強調敘說力量的公民參與模式。 在台灣經驗分析上,本研究則發現:隨著性別平權運動的發展,台灣過去幾年來,透過各項法令政策,成功顛覆了許多過去不利於女性的公、私劃界。但值得注意的是,由於缺乏一個捍衛個人基本權利的傳統,台灣某些挑戰公、私劃界的政策論述,出現了被父權保護主義與國家道德規訓體制寄生的現象,因而產生許多不利女性或所有公民的非預期性後果。這提醒我們,女性主義的鬆動公、私劃界行動,應考量特定社會脈絡中的公、私傳統,才能有助於女性實現平等公民身份。
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    九年一貫社會領域新課程綱要內蘊之公民教育典範探討
    (國立台灣師範大學公民教育與活動領導學系, 2011-06-??) 陳素秋
    本文嘗試探詢,我國九年一貫社會領域新課綱之修訂,反映出什麼樣的公民教育典範預設?此公民教育典範預設,如何呼應我國當前公民教育所面臨的挑戰?以自由主義、公民共和主義以及多元文化主義三項公民教育典範為分析之理念型進行分析,本文指出:新課綱的修訂內容,反映出強化多元文化主義的新趨勢,而其具體內容則表現在新增加了「文化性存有」與「階級議題」兩項新課題的相關討論。新課綱的多元文化主義新取向,對於我國公民教育具有下述二項正面意義:1.文化性存有的討論,可調整過去將多元文化僅限於不同文化並陳的介紹方式,並開啟新的多元文化對話教學模式,因而得以深化不同文化相互尊重之基礎; 2. 勞動人權的討論,可調整過去課程的中產階級價值取向,深化對階級再製的思考,修正長期以來,我國公民教育對於階級議題的忽視。然而,此新課綱也帶來如何化解自由主義與多元文化主義之衝突的教學挑戰。
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    一個實現公共性的社會機制
    (國立台灣師範大學公民教育與活動領導學系, 2005-09-??) 陳素秋
    在公民社會議題的相關討論上,哈伯馬斯對於公民社會的討論為常被引用的重要論述資源。本文指出,哈伯馬斯對於公民社會之討論的論述架構乃出自於對於社會生活中實現公共性的關注。哈伯馬斯提出了一系統與生活世界的二元分析架構來分析當代社會生活,並指出現代社會的趨勢為系統的力量侵入了生活世界而造成意義的流失與社會連帶的式微。因此,面對此一系統殖民的世界,公共性的實現將有賴於透過溝通行動而實現,而公民社會便是當代民主政治中,展現溝通行動並實現公共性的重要基礎。