教育學院

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教育學院成立於民國44年6月5日，時值臺灣省立師範學院改制為臺灣省立師範大學，初設教育、社會教育、體育衛生教育、家政教育、工業教育五個學系，發展迄今，本院共設有7個學系（均含學士、碩士及博士班）、5個獨立研究所、1個院級在職碩士專班。

本院為國內歷史最久之教育學院，系所規模、師資，及學生品質向為國內首屈一指，培育英才無數，畢業校友或擔任政府教育行政單位首長及中堅人才、或為大學校長及教育相關領域研究人員、或為國內中等教育師資之骨幹、或投入民間文教事業相關領域，皆為提升我國教育品質竭盡心力。此外，本學院長期深耕學術，研究領域多元，發行4本 TSSCI 期刊，學術聲望備受國內外學界肯定，根據 2015 年 QS 世界大學各學科排名結果，本校在教育學科名列第22名，不僅穩居臺灣第一，更躍居亞洲師範大學龍頭。

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    青少年時期歷經非預期喪親對其生活與成年親密關係之經驗探究
    (2023) 吳姵蓁; Wu, Pei-Jhen
    本研究的目的是了解青少年時期歷經非預期喪親在其生活與親密關係為何，研究者邀請五名有相關經驗擔任研究參與者，並以現象學作為研究方法論，再透過半結構深度訪談以及現象學分析法，對研究參與者之主體經驗進行意義的探尋。在研究結果的部分，研究者除了分別針對每位研究參與者之青少年非預期喪親之成年親密關係經驗，歸納出研究者在本節中呈現透過現象學分析獲得之研究結果，分為兩個層面之經驗主軸。第一主軸為生活經驗，普遍經驗結構為包括「失去依靠，一夜長大」、「內隱自卑，外顯平常」、「轉移焦點，獨自悲傷」、「家庭失能，關係生變」、「偶遇貴人，長夜伴行」；第二主軸為親密關係經驗，普遍經驗結構為包括「習於自主，難以親密」、「情感匱乏，尋求滿足」、「枕戈待旦，害怕失去」、「盼鈞理解，愛屋及烏」所理解到的跨研究參與者之共同經驗本質。本研究最後基於上述研究結果，針對未來從事輔導相關領域針對青少年喪親經驗與其成年之關係經驗提供實務建議。
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    已婚育有子女男性對婆媳關係知覺經驗及其婚姻調適歷程研究
    (2022) 曾筱雅; Tseng, Hsiao-Ya
    本研究旨在探討已婚育有子女男性對於婆媳關係的知覺經驗及其婚姻調適的歷程，採用質化研究的方式與現象學研究方法，經由立意取樣，共選取7位符合資格的受訪者，透過深度訪談方式蒐集已婚育有子女男性對於婆媳關係的知覺經驗及其因應而生的婚姻調適歷程，研究發現如下：已婚育有子女男性對於婆媳關係的知覺經驗普遍結構包含：知覺婆媳間傳統與現代思想的衝突、「媳婦究竟是外人或自己人？」──已婚育有子女男性知覺婆媳間看法不一。已婚育有子女男性對於婆媳關係涉入婚姻調適策略包含：居中溝通、同理妻子情緒及立場、自我消化、希望妻子忍讓、暫時離開、不予理會或冷戰；且於婚後家庭距離界限重新劃分以調適婆媳關係壓力；將婆媳間協調責任視為己任。本研究亦說明了原生家庭價值文化影響了男性的婚姻調適情形。提升已婚育有子女男性因應婆媳關係涉入，其婚姻調適情形的資源或助力則包含：彼此配合，為對方著想；足夠的經濟資源；良好的親密互動關係；培養共同的興趣。基於上述的發現，研究者對於實務工作者及未來研究方向給予具體建議，盼能對男性之於家庭婚姻的調適有所幫助。
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    在斷裂與連結中尋找自我主體性：一段療癒性之敘說研究
    (2018) 蔡孟成; Tsai, Meng-Cheng
    本研究旨在透過自我敘說研究的方法，探尋敘說帶來的療癒力量，以及療癒的可能性。研究者採取現象學的核心精神作為研究方法論，盡可能的描述生活經驗的現象，在進入自己的生命故事文本時，保持探究生活經驗的本質，並藉由正念的態度來觀看自己過往的生命經驗，以現象學的懸置和正念的開放為蒐集資料的基礎。 透過不斷閱讀敘說研究文本，探尋出敘說帶給我的療癒，並以反身性理解汲取自己生命中核心的關注，展現主體存在的意義，過程中以「整體－形式」方法分析敘說文本，整理出研究結果與發現，並從中統整出三項結論： 一、 敘說是一趟探尋自主與親密的療心旅程 二、 自我敘說讓生命中的斷裂時刻重新縫補進個人意義而重現癒合 三、 療與癒來自個體重組與自己、他人和社會關係的連結 最後研究者以本研究為例，分別提出兩項學術與實務上的建議，分別為對未來從事自我敘說研究之研究者，以及研究療癒相關主題之研究，作為未來研究之參考。
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    瑜伽參與者正念經驗之現象學研究
    (2019) 張容華; Chang, Jung-Hua
    本研究旨在探討瑜伽參與者在練習過程中的正念經驗，從研究者在瑜伽的練習過程中體驗到的正念為起始，運用現象學研究方法，以深度訪談方式，呈現研究參與者描述自身的瑜伽練習經驗，並將她們的瑜伽經驗與正念作連結，同時分享這些正念經驗，是如何體現在生活當中。 本研究以「瑜伽經驗」作為研究主軸，先以文獻回顧的方式，理解正念及瑜伽的內涵與概念，並從10位研究參與者的經驗描述過程中，一一釐出瑜伽練習中的正念感觸。在瑜伽中的經驗與正念相做連結的部分中，研究者發現6個一般性主題，分別為「專注於當下，讓自己處在屬於自己的空間之中」、「不評價，並覺察自己內心的聲音」、「耐心，允許自己身體隨著它的速度成長」、「覺察與接納當下自己的一切，然後放下」、「信任，尊重自己最深沉的感受」、「透過呼吸，我們與自己的生命相連接」；至於正念經驗如何體現在日常生活中的部分裡，研究者剖析出4個一般性主題「提升身體機能」、「從墊子上到生活中，讓情緒穩定下來」、「學會接納最真實的自己」及「透過練習，生活開始產生變化」。 根據前述的10個一般性主題，研究者綜合整理出三個普遍性主題，分別為「健康追尋」、「外在覺察」及「內在收攝」。我們能夠從文獻當中了解正念的概念，但研究參與者描繪的這些瑜伽中的正念經驗，讓我們看到正念不一樣的樣貌，並從中汲取，重新演繹成屬於自己的正念。
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    臨床護理人員死亡威脅指標發展研究
    (2007) 洪栩隆
    本研究旨在瞭解國內臨床護理人員對現況、理想與的死亡等的建構的情形，並據以發展出適合國內臨床護理人員使用的死亡威脅指標。先以胡塞爾現象學和個人建構理論為體，兩者的方法為用，所得資料交互檢證。先訪談21名招募自台北地區醫院的臨床護理人員，資料分析的結果，得出25對建構，組成死亡威脅指標量表。再以某科技大學中部分校護理人員在職進修專班的學生488名為對象，測試量表，結果發現死亡威脅指標，為一具有高信度與效度的測量工具並與死亡焦慮量表有高相關。