教育學院
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教育學院成立於民國44年6月5日，時值臺灣省立師範學院改制為臺灣省立師範大學，初設教育、社會教育、體育衛生教育、家政教育、工業教育五個學系，發展迄今，本院共設有7個學系（均含學士、碩士及博士班）、5個獨立研究所、1個院級在職碩士專班。
本院為國內歷史最久之教育學院，系所規模、師資，及學生品質向為國內首屈一指，培育英才無數，畢業校友或擔任政府教育行政單位首長及中堅人才、或為大學校長及教育相關領域研究人員、或為國內中等教育師資之骨幹、或投入民間文教事業相關領域，皆為提升我國教育品質竭盡心力。此外，本學院長期深耕學術，研究領域多元，發行4本 TSSCI 期刊，學術聲望備受國內外學界肯定，根據 2015 年 QS 世界大學各學科排名結果，本校在教育學科名列第22名，不僅穩居臺灣第一，更躍居亞洲師範大學龍頭。
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Item 性侵害倖存者伴侶之生活經驗(2025) 鄭茹帆; Cheng, Ju-Fan本研究旨在探討性侵害倖存者伴侶的生活經驗，特別關注伴侶在陪伴過程中所承受的壓力，及性侵害事件浮現後伴侶關係動態之轉變，研究問題為：伴侶知悉倖存者之性侵害事件後，對伴侶自身的影響，以及對雙方互動經驗之影響。本研究採用現象學取向，透過半結構式訪談收集研究參與者的生命故事，以還原伴侶在面對性侵害倖存者時的真實經歷，最後以女性主義視框分析研究結果與發現。 研究共招募到六位研究參與者，參與者年齡介於25至55歲，其中兩位為女同志，一位為異性戀女性，三位為異性戀男性。研究發現對伴侶自身的影響共浮現四個主題：「面對揭露之情緒反應」、「逐漸成為照顧者或保護者」、「自我壓抑與次級創傷壓力」以及「尋求支持並拓展對創傷的認識」；而對伴侶互動的影響則有以下五個主題：「性別角色壓力形成互動不對等」、「創傷對話可能強化或阻礙彼此連結」、「調整性關係與肢體互動規則」、「原生家庭與社會文化可能支持或阻礙復原」以及「信任彼此扶持成長」。從女性主義觀點則發現，性別腳本影響伴侶之回應與角色，且父權體制思維阻礙伴侶間之對等互動，不過藉由知識導入與伴侶間持續對話，有助於伴侶跳脫腳本與框架，幫助彼此走向創傷後成長。 本研究根據上述研究結果，針對諮商實務工作者、社會工作實務者、性侵害倖存者之伴侶與重要他人及未來研究者提供建議，期望能提升大眾對性侵害倖存者伴侶的理解，並為助人專業工作者提供關係系統的視角，以發展更多針對伴侶的支持與資源挹注，促進性侵害倖存者與伴侶雙方的復原與關係重建。Item 因為山就在那裡：登山者的療癒經驗與生命意義(2024) 羅翊芸; Luo, Yi-Yun臺灣是一個多山的美麗島嶼，自國內對於新冠肺炎的政策鬆綁後，重新開放山林的同時也帶來更多的登山人潮；而在山岳文學與電影中，也可以看見山所帶來的力量，使許多登山者們產生豐盛的內心感受。回顧過去相關研究，登山是一項需要親身經歷且具一定風險的戶外活動，然而卻也在個人的心理層面上帶來許多療癒與效益，同時也成為了登山者直面生命的契機。因此，本研究旨在了解登山者的療癒經驗與生命意義，採質性研究之現象學研究法，以立意取樣的方式篩選八位登山者進行半結構式的深度訪談。研究結果發現，登山者的療癒因子來自大自然及人際兩個層面；透過與大自然及人際的互動，使登山者能在山行之中能夠產生以下療癒經驗與生命意義：（一）自我覺察：登山者能藉由登山覺察個人身心狀況、優勢與劣勢、價值觀及自我需求，並學習接納、調適、澄清與立下界線。（二）自我價值：登山者能在登山歷程中看見自我價值、給予自我肯定及自信。（三）抽離與充電：進入山林的特殊處境能使登山者與日常生活暫時保持距離，使之更有力量面對難題及壓力。（四）自由：登山者在登山過程中享受掌握生活步調的自由，並開始反思社會框架與自己的關係。（五）孤獨的狀態與專注當下：登山的過程使登山者有機會意識到個體的孤獨並將注意力回到自己身上。登山者的療癒經驗帶來不同的生命意義，也對登山者的生命有所影響。透過山，登山者的生命閱歷隨之豐厚，對土地及登山運動也更加認同；另外，登山者也從山行中學習轉念與轉化，能用更彈性的視角去面對事物，同時也更珍視自我的生命。最後，萬物生命的珍貴也使登山者做出行動，不僅在山行中持續實踐愛護大自然的理念，同時也企圖用生命影響生命，成為善的循環的一分子。Item 出走，找尋自我：從背包客旅行經驗探討生命意義(2021) 費郁雱; Fei, Yu-Pang本研究旨在探討背包客旅行者之生命意義，以及生命意義對於旅行者人生之影響。本研究採質性研究之現象學研究法，以立意取樣邀請七位年齡介於26到34歲之背包客旅行者擔任研究參與者，過程使用半結構式訪談大綱進行深度訪談，訪談後透過沉浸閱讀將訪談文本進行單元拆解與改寫，把改寫完的意義單元構成主題，並整合成完整的置身結構描述，最後再進行每位參與者間之普遍結構討論。研究結果發現，背包客旅行者能在旅行中透過自我覺察，探索生命的可能性，檢視自己的價值觀與世界觀，體認文化對生活的影響。藉由跨出舒適圈，找尋自我認同感，把握能夠自由選擇的機會，勇於嘗試各種新的事物，並為自己的決定負責，也許過程會令人感到恐懼、疏離、無意義感、孤獨或是生死的無常，但這些都是在旅行中值得的冒險，能提醒旅行者把握有限的時間豐富自己的生命。旅程中與他人的互動也能增加旅行者與世界的連結，並透過各種媒介用生命影響其他生命，建立有意義的人際關係，讓他們學會無論過程如何，若能享受當下，會體驗到更多真誠的快樂和幸福感。透過旅行所獲得的生命意義也深刻的影響旅行者的人生，無論是看見自己不足之處而去積極學習，或因為旅程中的變化與新的刺激讓人突破原本生活的困境，而找到人生的方向，或達成努力已久的夢想，都讓他們在人生中有所突破和成長。本研究將上述研究結果進行討論，最後提出研究限制及建議，提供對本研究主題有興趣之讀者，或對背包客旅行想深入探討的研究者做參考。Item 身心障礙者職業輔導評量服務成果與應用~以新北市三重區身心障礙者職業重建服務中心為例(2020) 林欣怡; Lin, Hsin-Yi本研究目的有三：(一)分析新北市三重區職業重建服務中心職業輔導評量服務成果。(二)探討該中心職業輔導評量之應用情形。(三)探討相關人員對職業輔導評量執行與應用的看法。研究者基於建構主義現象學觀點，採用內容分析研究法之文件分析，及調查研究法的問卷調查與訪談法。研究參與者為2018年三重區職重中心的職評服務使用者或其重要他人、轉介之職重個管員、後續服務之就業服務員，職業輔導評量之職評人員。 文件分析方面，分析2018年個案服務資料70份，另考量障礙類別、職評員等因素，選取21份職評報告書進行深入分析。研究結果如下： 職評服務成果方面，個案接受職評之目的以「生涯的規劃」、「了解身心障礙狀況」為多。職重個管員轉介職評之目的包括「有庇護性就業需求而轉介」、「透過評量結果向案主或家屬澄清就業能力或問題」、「澄清合適的就業安置方向」、「建議合適的工作類型與職場輔導策略」、「特定功能或職業能力的評估」、「多次就業失敗或是推介困難個案，澄清失敗或困難原因」等。 個案接受評量內容項目以「身心障礙者狀況與功能表現」、「工作技能」最多。接受職評之方式以晤談、標準化測驗、現場試作為主。很少使用情境評量，主要是受限於實際職場環境較難配合情境條件控制。職評總時數平均為38.03小時。評量方式時數以標準化測驗較多（平均6.61小時），其次為現場試作（平均5.42小時）。 服務使用者、職重個管員在職評結案時與問卷調查時，各題項滿意比例大多在九成以上；以滿分5分計算平均數，服務使用者之各題項滿意度平均為4.33~4.73分、職重個管員為4.77~4.84分。顯示多數受訪者滿意該中心的職評服務。 完成職評追蹤服務時，職評安置符合建議者佔78.6%；間隔一段時間後，服務使用者現況符合職評建議者68.4%。 服務使用者、職重個管員、就業服務員大多表示職評報告有所幫助，覺得輔導建議合宜適當且可以執行。有77.2%的服務使用者表示職重人員有依照職評建議來提供服務；職重個管員應用安置建議比例為82.6%、應用職評報告內容比例為95.7%；就業服務員應用職評報告內容比例為87.2%。 對於可促進就業與應用職評結果之意見包括： （一）個案本人或其重要他人觀點：(1)服務使用者有所想望、具工作動機。(2)服務使用者累積個人經驗、更認識自己。(3)評量結果符合期待，職評結果說明會議取得共識。(4)後續就業期程的個別情形不同，等候職缺時間有快有慢。 （二）職重個管員觀點：(1)職重個管員對於職評服務有深入認識。(2)原單位工作人員支持服務使用者轉銜職業重建服務。(3)職評結果提供職重個管員有關服務使用者的重要資訊。(4)職評結果說明會議上，服務使用者及相關人員對於後續就業方向取得共識並積極行動。 （三）就業服務員觀點：就業服務員與督導共同討論個案優勢能力、適性職場與注意事項，為重要促進原因之一。 （四）職評人員觀點：庇護性職場釋出職缺情形，會直接影響服務使用者就業等候期程，為重要原因之一。 根據研究結果提出以下建議，包括： （一）職評個案服務方面：(1)提供具生涯觀點的職業輔導評量服務，支持服務使用者探索個人的職涯目標。(2)掌握服務使用者、案家執行策略可能問題，並依其執行能量提供具體且可執行之策略建議。 （二）促進職評應用方面：(1)增進職評人員對於社區就業市場狀況與職缺的認識。(2)以職業重建團隊合作模式，積極提供服務。 （三）實務運作與制度面：(1)評估資源持續更新與擴充。(2)持續提升職評人員之專業與行政技能。(3)加強職評服務案量管理與其他服務品質。Item 輔導志工經驗學習與專業養成研究－以「張老師」基金會台北分事務所為例(2012) 楊菁菁本研究旨在探討「張老師」基金會台北分事務所的輔導志工經驗學習及專業養成的關係。本研究邀請四位於「張老師」基金會台北分事務所服務的輔導志工為訪談對象，每位研究參與者接受1～2次，每次約60～80分鐘的深度訪談。本研究採質性研究的現象學取向分析訪談逐字稿，以瞭解輔導志工在服務過程中的經驗、輔導志工的經驗學習，以及輔導志工的經驗與專業養成的關係。研究結果如下： 一、四位輔導志工在「張老師」基金會台北分事務所的服務經驗各具獨特性，其共通性為：輔導志工之間為支持性、知識性的團隊；在提供專業服務時，有輔導志工角色的權責限制等。 二、輔導志工服務的歷程，都會透過具體經驗，進入反思階段，並有深層的內在轉化，融合新的領悟後，應用於接案。雖然在學習的過程，個人的經驗學習軌跡不同，但都涉及價值觀的轉化，發現在專業養成的過程中，除了理論技巧等外部的學習，最重要的還是個人內在的轉變，以及這轉變帶來的影響。 三、輔導志工的經驗在專業養成中可以分為反思階段、轉化的自我與意願階段，以及應用階段，並有不同的學習面向。 （一）當遇到具體經驗，尤其是接案經驗時，輔導志工通常會先回到志工的角色針對事件回應，等事件處理完畢或暫時安排妥當時，才會充分的經驗到自己內在的狀況。 （二）在反思階段，大部分的感知及覺察是屬於個人層面，如：價值觀及信念、生命議題，或個人理論技巧學習等，也是個人原有信念框架鬆動的開端。 （三）承接反思階段的反思面向，轉化的自我與意願階段中，主要也是對個人價值觀、生命議題，或個人對志工角色定的轉化及澄清，此時必須放下對既有信念的執著，接納新的信念並與自我融合。 （四）既有信念與新經驗透過轉化融合後，個人就會對自己、個案、關係，或外在環境等有新的領悟，伴隨著新情緒及新反應，形成新的具體經驗，由此不斷循。 本研究針對上述結果加以討論，並提供若干建議作為諮商心理實務工作者及未來研究的參考。Item 旅行者生涯觀轉變經驗之研究(2012) 游潔謙本研究旨在瞭解旅行對旅行者個人生涯觀的影響，並探討旅行者生涯觀轉變現象之轉變歷程及內涵。本研究採現象學方法，以立意取樣邀請五位經歷生涯觀轉變的旅行者，使用半結構式訪談大綱進行深度訪談，將五位旅行者的生涯轉變故事進行現象學資料分析：資料蒐集、沈浸閱讀、意義單元拆解與改寫、構成主題、置身結構，以瞭解研究參與者生涯轉變的獨特經驗，並以跨個案分析方式，得到旅行者生涯觀轉變現象的整體概念。研究結果發現，當無法在生存脈絡中活出主體的熱情，個體會經驗到要形成未來方向或個人定位時的困難，而藉由旅行移動，旅行者在「離－返」之間經歷生存脈絡的轉換，透過種種「非日常性」的遭逢與體驗，從外在事件轉向對個人或內在經驗的關注，因而豐富自我認同。而旅行的特殊時空，支持甚至要求旅行者的主體性能夠開展，當旅行者重返日常面對充滿未知的生活，除了嘗試「主動回應」，也透過「開放迎接的態度」及「保有清楚的意向」，在種種不確定性中摸索能夠兼顧生活現實，並使內心自我與物質世界能有途徑連結的生活方式。旅行者生涯觀轉變歷程則可分為四個階段:「僵局」、「跨出」、「中介狀態」與「重新定義自己或未來」。最後，再根據研究過程與結果，提出本研究的限制與相關建議。Item 療癒性舞蹈課程對參與者之身心與生活的影響研究(2007) 蔡艾如; Tsai, Ai-Ju本研究探討療癒性舞蹈課程對參與者之身心與生活的影響。療癒性舞蹈課程是以「連結身體內在與生俱來的療癒力量」為焦點，透過舞蹈、伸展、遊戲等媒介，達到身心療癒的終極目標。本研究目的有二：（一）瞭解「療癒性舞蹈課程」的參與者在課程中的身心經驗；（二）瞭解「療癒性舞蹈課程」對參與者之身心和生活的影響。 本研究分兩階段訪談三位課程參與者，以還原參與者課程中的身心經驗，呈現課程後一週對參與者身心與生活的影響，以及課程後三個月對參與者之身心與生活的延宕影響。並以現象學為方法論，透過現象學的態度訪談、整理和分析文本，得到下列研究結果： 一、參與者於課程中經驗到允許接納、身心的放鬆沈靜、身體自發的反應、與環境的連結、持續的練習幫助與身體的連結和觀照能力的提升，以及一些個別的反思和靈性經驗。 二、課程後一週，參與者均發現與身體連結、維持在中心和保持臨在的經驗於課後自然延續；懂得傾聽、尊重和放鬆身體；相信有外在力量的幫助；能為自己創造舒適的身心空間；內在升起分享課程的動力；以及一些個別的心情和新的信念。這些個人的身心轉變也牽動生活中的轉變，包括在人際互動上可以表達自己的需求、面對衝突和重視互動的平衡；與家人的互動能更親密、更穩定；對兩性交往更清楚；也能將課程體驗融入工作中。 三、課程後三個月，與身體保持連結的參與者，能夠照顧自己身心的需求，創造身心處於放鬆與舒適狀態的機會；內在的沈穩有助於在生活中釐清與他人的界線，也能自然地與他人、與環境、與存在保持連結。未養成「與身體連結」習慣的參與者，經過時間的延宕逐漸回歸課程前的身心狀態與生活模式。此外，持續的練習傾聽身體、維持在中心和保持臨在，有助於「與身體保持連結」之狀態與影響的延續。 本研究的結論為：持續的練習「與身體內在的療癒力量連結」是朝向療癒的有效途徑。最後，本研究針對「對身心療癒有興趣者」、「身心療癒助人工作者」和「未來研究」提出建議。Item 徘徊海峽兩岸的十字路口?台商派駐大陸管理人員生涯發展與抉擇歷程之現象學研究(2016) 徐位瑾; Hsu, Wei-Chin本研究旨在探究台商派駐大陸管理人員生涯轉換經驗。研究者採用立意抽樣，以六位35到55歲擁有派駐大陸工作兩年以上經驗者為研究對象，使用半結構訪談大綱進行深度訪談，探究生涯轉換的心路歷程，以及影響轉換的因素，和生涯轉換抉擇對人員的影響與意義。研究者採質性研究方法，以現象學資料分析：資料蒐集、沈浸閱讀、意義單元之抽取並歸類命名、構成主題、置身結構，以瞭解研究參與者生涯轉換的經驗。 研究結果發現參與者的轉換動機包含個人因素、環境因素及個人與環境交互影響因素。綜觀研究結果，研究參與者在生涯抉擇的挑戰與困境有：(1)非預期帶來的不安；(2)個人能力與意願的考量；(3)家庭問題帶來的牽絆；(4)文化適應的問題與衝擊；(5)職涯發展與回任狀況的擔憂。 參與者用來協助自己在生涯轉換期間的策略包含有：(1)充分掌握產業與公司動態；(2)終身學習與提升競爭力；(3)適應海外的文化與生活。另外企業與人力資源管理方面可提供：(1)須重新檢討海外派駐政策與規定；(2)人員能力與意願的提升；(3)提供有競爭力的派駐支援方案；(4)設置派駐人員管理系統。 根據研究結果分析，生涯轉換抉擇對參與者的影響與意義有：(1)生涯發展階段中的自我探索；(2)自我評估個人的能力與潛質；(3)面對生涯變動更彈性的思維；(4)累積面對壓力挑戰困境的能力；(5)創造新的人生價值。 最後，研究者提出研究結論、研究限制與建議，以及研究歷程的省思。希望透過此研究，能夠提供企業主、人力資源部門人員、面臨生涯困境和派駐海外工作者以及對此研究主題有興趣者一些參考。 關鍵詞：海外派遣、人力資源、生涯轉換、現象學Item 從禪坐者之身心體驗重新理解高峰經驗(國立臺灣師範大學教育心理學系, 2015-12-??) 曾怡茹; 林正昌; Yi-Ru Tzeng; Cheng-Chang Lin本研究主要目的在從禪坐經驗重新理解高峰經驗，藉由禪坐者的身心體驗呈現高峰經驗的面貌，並進一步還原出令它如此這般的本質，一方面期望澄清大眾對高峰經驗的迷思，另一方面也藉此重新認識高峰經驗。本研究以現象學為方法，邀請八位禪坐者接受訪談，研究發現：高峰經驗與禪坐經驗二者師出同源，都希望吾人能淡化「小我」界線，逐漸回歸「大我」之中；然而，禪坐經驗比文獻上所記載高峰經驗來得更加完整微細，而且高峰經驗沒有固定特徵。若想體驗高峰經驗，不需要催化物，只要相同本質的活動，例如：瑜珈或太極拳，皆能使身心轉化，達致高峰經驗。高峰經驗的本質在於「超越小我，成就大我」，親證超個人心理學的宇宙觀與人性觀，其意義在於「實現自我」之上更要「超越自我」，超越這個非永恆的「小我」進而實現「真我」。Item 從禪坐者之身心體驗重新理解高峰經驗(國立臺灣師範大學教育心理學系, 2015-12-??) 曾怡茹; 林正昌; Yi-Ru Tzeng; Cheng-Chang Lin本研究主要目的在從禪坐經驗重新理解高峰經驗，藉由禪坐者的身心體驗呈現高峰經驗的面貌，並進一步還原出令它如此這般的本質，一方面期望澄清大眾對高峰經驗的迷思，另一方面也藉此重新認識高峰經驗。本研究以現象學為方法，邀請八位禪坐者接受訪談，研究發現：高峰經驗與禪坐經驗二者師出同源，都希望吾人能淡化「小我」界線，逐漸回歸「大我」之中；然而，禪坐經驗比文獻上所記載高峰經驗來得更加完整微細，而且高峰經驗沒有固定特徵。若想體驗高峰經驗，不需要催化物，只要相同本質的活動，例如：瑜珈或太極拳，皆能使身心轉化，達致高峰經驗。高峰經驗的本質在於「超越小我，成就大我」，親證超個人心理學的宇宙觀與人性觀，其意義在於「實現自我」之上更要「超越自我」，超越這個非永恆的「小我」進而實現「真我」。