教育學院
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教育學院成立於民國44年6月5日，時值臺灣省立師範學院改制為臺灣省立師範大學，初設教育、社會教育、體育衛生教育、家政教育、工業教育五個學系，發展迄今，本院共設有7個學系（均含學士、碩士及博士班）、5個獨立研究所、1個院級在職碩士專班。
本院為國內歷史最久之教育學院，系所規模、師資，及學生品質向為國內首屈一指，培育英才無數，畢業校友或擔任政府教育行政單位首長及中堅人才、或為大學校長及教育相關領域研究人員、或為國內中等教育師資之骨幹、或投入民間文教事業相關領域，皆為提升我國教育品質竭盡心力。此外，本學院長期深耕學術，研究領域多元，發行4本 TSSCI 期刊，學術聲望備受國內外學界肯定，根據 2015 年 QS 世界大學各學科排名結果，本校在教育學科名列第22名，不僅穩居臺灣第一，更躍居亞洲師範大學龍頭。
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Item 環境行為相關因素之研究—以屏東縣國中學生為例(2002) 陳思利; Ssu-Li Chen本研究為一調查研究且採用自填式問卷為研究工具，主要目的在於探討國中學生環境行為的實際情形，及影響國中學生採行環境行為的因素，研究過程共分兩階段，第一階段為環境行為影響因素調查，間隔一個月後進行環境行為執行情形的調查，並以分層集束抽樣的方式選取屏東縣四所國中十二個班級的學生為研究對象，最後得有效樣本386人，所得資料以雙因子重複量數、皮爾森積差相關、多元線性迴歸分析及虛擬變項迴歸分析來進行處理，並得到以下重要結果： 一、在研究對象實際採取的環境行為類型中，生態管理行為高於消費者行為，消費者行為又高於說服行為。 二、研究對象的環境行為平均執行率，不會因為他們的性別及家庭社經地位不同而有顯著差異，但會因年級的不同而有所差異；其中一年級的學生在生態管理行為、消費者行為和說服行為的平均執行率均顯著高於三年級學生，而二年級學生只有在說服行為上的平均執行率顯著高於三年級學生，不過一年級和二年級學生，不論在哪一類型的環境行為平均執行率上均沒有顯著差異。 三、研究對象之環境問題知識、環境行為策略覺知、應用環境行為技能覺知、內外控信念、環境責任感、環境敏感度及環境行為態度等變項與環境行為意圖間，存有顯著正相關，且可解釋環境行為意圖的變異量達24.47﹪，其中，以環境敏感度及應用環境行為技能覺知能夠有效預測環境行為意圖。 四、在排除社會人口學變項及情境因素的影響後，研究對象之生態管理行為意圖、消費者行為意圖及說服行為意圖分別對生態管理行為、消費者行為及說服行為具有顯著的影響力，且其淨解釋力分別為5.40﹪、4.10﹪及5.40﹪。 研究者針對上述結果進行討論，並對環境教育實務應用及未來研究提供建議。Item 老幼代間環境教育課程建構之探究-以基隆市某國小附幼為例(2008) 陳怡真本研究為研究者以幼教現場工作者的身份，在個人任教之幼兒園中，實施老幼代間環境教育課程之研究。研究目的有三：（一）暸解老幼代間環境教育課程之建構與實施情形；（二）探討幼兒在老幼代間環境教育課程之學習歷程與成長；（三）探討研究者對於老幼代間環境教育課程之研究心得與感想。 研究者依據社區資源、長輩的專長、幼兒的興趣和相關理論設計課程，邀請6位社區長輩和大班幼兒30名(男生15名和女生15名)參與，運用環境教育為媒介，進行一系列共12次的老幼代間環境教育課程，透過教學省思札記、觀察紀錄、幼兒學習單、幼兒課後哭笑臉活動回憶畫、訪談記錄、活動照片以及長輩與家長的回饋等，瞭解幼兒對於本課程的回應。本研究分析後發現：（一）長輩會適時運用機會教育，指導幼兒環保教育和生活常規；（二）透過帶領幼兒走訪社區，經由長輩的介紹，能建立幼兒們的社區概念；（三）日常生活行動中與團體討論中，知道環保的概念已奠基於幼兒的心靈中；（四）幼兒的環境覺知、環境知識、環境倫理、公民活動技能和公民行動經驗有改變。透過老幼代間環境教育課程能達到長輩經驗與技藝的傳承，並充實幼兒的環境概念和強化幼兒對環境愛護的情操。 除了上述良好的教學成效外，本研究亦有以下幾點重要發現─長輩認為本課程的優點：（一）生活經驗分享的充實與喜悅；（二）分享現代孩子的童年，猶如返老還童；（三）促進不同世代的親情交流；（四）達到終身學習；（五）認識志同道合的社區朋友；（六）體驗當老師的經驗，非常有成就感。而家長認為本課程的優點：（一）增進課程多元化發展；（二）環保觀念生活化；（三）培養敬老尊賢的情操；（四）培養愛校、愛社區的理念；（五）強化幼兒母語的能力。 研究者希冀透過本研究之代間環境教育課程，所看到的代間互動和經驗與技藝傳承情況的展現，能夠引發大家思考代間環境教育的重要性，並藉此培養幼兒從小關心與愛護環境的情操，且透過研究的歷程和教學中的自我省思，增進研究者在教學上、課程設計能力上之成長。 關鍵字：環境教育、代間課程、幼兒、老人Item Does Multicultural Education Really Benefit Various Cultures?(國立台灣師範大學教育學系, 2005-12-??) 郭實渝多元文教育由1960年代的大力提倡到21世紀，已經有40餘年，但在理論與實踐上，仍有許多問題需要澄清，本文將省思其中的兩個問題。首先，在理想的理論之下，如何達到公平與正義？其次，以建構主義的方法建構知識，是多元文教育的主要改革方向，但若以永續教育作為教育目標，為延續我們的文化，與永續的生存，是否須保留一些其他的學習與教導方式？為探討上述兩個議題，本文將多元文化教育放在環境教育的思考下，期望有更寬廣的討論與實踐空間。Item 校園音環境教育的介入研究(國立臺灣師範大學, 2005-10-01) 張家儒; 董貞吟本研究旨在評估「校園音環境教學模組」對學生音環境覺知、態度及行為之成效。立意選取桃園縣各一所郊區及市區學校六年級學童為實驗組或對照組，研究樣本共219 人，實驗組持續三週進行音環境教育課程，對照組則無教學介入，教學後並予後測評值教學成效，結果如下： 一、研究對象教學前之音環境「整體覺知」、「整體態度」及「整體行為傾向」均偏低，又以「整體行為傾向」最為缺乏。 二、教學介入後顯著增進研究對象之「整體覺知」及其「分辨覺知」，而「察覺覺知」較不明顯。 三、教學介入後顯著增進研究對象之「整體態度」、「感受態度」與「關切態度」，但「重要性態度」較不明顯。 四、教學介入後顯著增進研究對象「整體行為傾向」、「探索環境行為傾向」、「執行保護行為傾向」及「解決問題行為傾向」，而「整體行為傾向」及「探索環境行為傾向」上，郊區實驗學校又較市區實驗學校及郊區對照學校表現佳。 五、整體課程學生多予正面評價，活動以偏向體驗及探索性質最讓學生印象深刻。 結果證實音環境教育對學生音環境覺知、態度及行動有正向效果，可供相關研究參考，未來更能透過整體營造校園音環境，增進音環境教育之效果。Item 探討價值澄清法在資源回收教學上之應用(臺北市：國立臺灣師範大學衛生教育學系 衛生教育研究所, 2001-12-01) 唐孝蘭; 葉國樑本教學研究以資源回收環境價值為主要內容，探討價值澄清法應用在資源回收教育上之教學成效。研究者以價值澄清法設計一套關於資源回收的自編教材，對143名國中一年級學生進行資源回收教學介入，並於教學介入前後以結構式問卷施測。研究發現在後測結果中，有/無意圖之研究對象在「結果評價」、「態度」「資源回收認知」上，達到整體性之顯著差異。此外，從事資源回收之行為意圖與「結果評價」、「態度」、「自我效能」呈現顯著正相關，即此三類信念會直接影響其行為意圖。而外在變項方面，研究對象本身從事資源回收之經驗與資源回收行為意圖呈現顯著相關，表示學生具有資源回收經驗者，其資源要收行為意圖愈強。另外，價值澄清教學法在「結果評價」、「態度」、「自我效能」、「行為意圖」、「資源回收認知」及「環境敏感度」上，後測分數均較前測分數較高，表示此種教學方法對於資源回收教育具有其教學效果。Item 我國學校部門環境教育指標之研究(臺北市 ： 國立臺灣師範大學, 2006-04-01) 晏涵文; 馮嘉玉; 劉潔心本研究之目的在建構我國整體性的學校環境教育指標系統，作為日後定期評估或追蹤學校環境教育實施成效及改進之標準，亦可作為政府擬定相關政策、人力預算分配之參考。研究採用「輸入」、「過程」及「輸出」（Input-Process-Outcome）分析架構，首先藉由文獻探討、專家諮詢，擷取過去指標建構之相關研究經驗，釐清重要之研究概念，並以現場訪談及問卷調查方式對我國各級學校推行環境教育之現況進行瞭解，再透過德懷術及專家座談等方法找出各級學校間具有共同性及特殊性意義的環境教育指標。在本研究發展之學校環境教育指標系統中，大學院校部份共計有二十九項指標，中等學校部份共計有十九項指標，國民小學部份共計有三十一項指標，其中各級學校共同列為重要指標的項目有「團體動力」、「系統改造」、「污染防治」、「資源管理」、「景觀規劃」、「活動規劃與參與」與「學生素養」等七項。此研究結果顯示，行政系統的配合度對學校環境教育推動情形影響深遠，而校園環境保育的具體成果仍是評鑑學校環境教育推展成效的重要依據，至於一向被列為環境教育重要目標的學生環境素養則可能需要進一步研發更精確且更易於實施的測量工具。Item 大學校院環境教學評鑑工具發展與建構(臺北市新店區 ： 中華民國環境教育學會, 2005-03-01) 劉潔心; 邱詩揚; 晏涵文; 廖梨伶; 李恆華; 廖靜宜Item 我國大學校院環境教育指標之建構研究(臺北市新店區 ： 中華民國環境教育學會, 2003-09-01) 劉潔心; 邱詩揚; 晏涵文; 黃齡儀; 潘瓊如; 李恆華; 馮嘉玉Item 新典範教育學之研究(2002-07-31) 楊深坑Item Does Multicultural Education Really Benefit Various Cultures?(國立台灣師範大學教育學系, 2005-12-??) 郭實渝多元文教育由1960年代的大力提倡到21世紀，已經有40餘年，但在理論與實踐上，仍有許多問題需要澄清，本文將省思其中的兩個問題。首先，在理想的理論之下，如何達到公平與正義？其次，以建構主義的方法建構知識，是多元文教育的主要改革方向，但若以永續教育作為教育目標，為延續我們的文化，與永續的生存，是否須保留一些其他的學習與教導方式？為探討上述兩個議題，本文將多元文化教育放在環境教育的思考下，期望有更寬廣的討論與實踐空間。