教育學院

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教育學院成立於民國44年6月5日，時值臺灣省立師範學院改制為臺灣省立師範大學，初設教育、社會教育、體育衛生教育、家政教育、工業教育五個學系，發展迄今，本院共設有7個學系（均含學士、碩士及博士班）、5個獨立研究所、1個院級在職碩士專班。

本院為國內歷史最久之教育學院，系所規模、師資，及學生品質向為國內首屈一指，培育英才無數，畢業校友或擔任政府教育行政單位首長及中堅人才、或為大學校長及教育相關領域研究人員、或為國內中等教育師資之骨幹、或投入民間文教事業相關領域，皆為提升我國教育品質竭盡心力。此外，本學院長期深耕學術，研究領域多元，發行4本 TSSCI 期刊，學術聲望備受國內外學界肯定，根據 2015 年 QS 世界大學各學科排名結果，本校在教育學科名列第22名，不僅穩居臺灣第一，更躍居亞洲師範大學龍頭。

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    學習做勞工，同時做男人：反學校文化中階級與性別的交織之民族誌研究
    (國立臺灣師範大學教育學系, 2017-12-??) 楊巧玲; Chiao-Ling Yang
    P. Willis的Learning to Labour: How Working Class Kids Get Working Class Jobs出版至今已40年，促使後來的研究者視學校為一政治、社會、文化鬥爭的場域，並能了解青少年的身分認同如何在學校中形構而成，影響深遠，經典地位無庸置疑。本文著眼於其主要發現與論證，即反學校文化中階級與性別如何交織共構而成勞工子弟的身分認同，首先從四位一體的角度，分別針對其基本議題、技法、認識論、存在論進行評析，以期形成較為全面的理解；其次將焦點置於教育的範疇，探討這樣的經典著作對教育研究以及實務有何啟示，前者包括基本議題的深化與開創、民族誌研究法的貢獻與侷限，後者包括教育政策與學校改革、教師角色與師資培育；最後提出二點反思：教育研究應多著眼於教育政策的可能弔詭、教育機會均等既是基本議題也是終極關懷。
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    學習做勞工，同時做男人：反學校文化中階級與性別的交織之民族誌研究
    (國立臺灣師範大學教育學系, 2017-12-??) 楊巧玲; Chiao-Ling Yang
    P. Willis的Learning to Labour: How Working Class Kids Get Working Class Jobs出版至今已40年，促使後來的研究者視學校為一政治、社會、文化鬥爭的場域，並能了解青少年的身分認同如何在學校中形構而成，影響深遠，經典地位無庸置疑。本文著眼於其主要發現與論證，即反學校文化中階級與性別如何交織共構而成勞工子弟的身分認同，首先從四位一體的角度，分別針對其基本議題、技法、認識論、存在論進行評析，以期形成較為全面的理解；其次將焦點置於教育的範疇，探討這樣的經典著作對教育研究以及實務有何啟示，前者包括基本議題的深化與開創、民族誌研究法的貢獻與侷限，後者包括教育政策與學校改革、教師角色與師資培育；最後提出二點反思：教育研究應多著眼於教育政策的可能弔詭、教育機會均等既是基本議題也是終極關懷。
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    壓迫者教育學內涵之探究
    (2007-01-01) 方永泉
    Freire 的教育學說雖然以「受壓迫者教育學」為名，但是其對於壓迫者的改 造工作其實也並未完全輕忽，甚至於，當我們在解讀Freire 的教育文本時，他有 關於壓迫者的論述更應該受到我們的重視，我們對於其教育理論的理解才能益發 完整。深層地來看，所謂的「受壓迫者教育學」應該是屬於所有「人」的教育學， 目的在尋回所有人的人性，所以它的教育對象應該不只包括受壓迫者，也應該包 括壓迫者在內。女性主義教育學者N. Noddings 便認為在Freire 的「受壓迫者教 育學」之外，還應該有一種新的教育學─「壓迫者教育學」的存在。 本研究的主要目的即在探討所謂的「壓迫者教育學」的意義及可能應有的內 涵。本研究借用K. Crenshaw 及P. H. Collins 等人對「多元交織性」 （intersectionality）的闡釋及Noddings 從「女性經驗」出發所構思的教育學內容 等觀點，並從這些觀點出發，試圖重新審視受壓迫者教育學中可能的缺乏之處， 並以其作為建構「壓迫者教育學」內涵的主要基礎。同時研究者，也希望藉著壓 迫者教育學的闡述，嘗試為我國的多元文化教育提供一些新的省思。
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    壓迫者教育學內涵初探
    (2008-10-01) 方永泉
    Freire的教育學說雖然以「受壓迫者教育學」為名，但是其對於壓迫者的改造工作其實也並未完全輕忽，甚至於，當我們在解讀Freire的教育文本時，他有關於壓迫者的論述更應該受到我們的重視，我們對於其教育理論的理解才能益加完整。深層地來看，所謂的「受壓迫者教育學」應該是屬於所有「人」的教育學，目的在尋回所有人的人性，所以它的教育對象應該不只包括受壓迫者，也應該包括壓迫者在內。女性主義教育學者N. Noddings便認為在Freire的「受壓迫者教育學」之外，還應該有一種新的教育學－「壓迫者教育學」的存在。本文的主要目的即在探討所謂的「壓迫者教育學」的意義及可能應有的內涵。本文透過對於 K. Crenshaw及P. H. Collins等人對「多元交織性」(intersectionality)的闡釋，以及N. Noddings從「女性經驗」出發所構思的「為了壓迫者教育學」，再加上A. Curry-Stevens與C. Seeley所主張的「優勢者教育學」等觀點，從這些觀點出發，試圖重新審視受壓迫者教育學中可能的缺乏之處，並以其作為建構「壓迫者教育學」內涵的主要基礎。同時作者也希望藉著「壓迫者教育學」的闡述，嘗試為追求社會正義的教育學作出一些貢獻。