教育學院
Permanent URI for this communityhttp://rportal.lib.ntnu.edu.tw/handle/20.500.12235/1
教育學院成立於民國44年6月5日，時值臺灣省立師範學院改制為臺灣省立師範大學，初設教育、社會教育、體育衛生教育、家政教育、工業教育五個學系，發展迄今，本院共設有7個學系（均含學士、碩士及博士班）、5個獨立研究所、1個院級在職碩士專班。
本院為國內歷史最久之教育學院，系所規模、師資，及學生品質向為國內首屈一指，培育英才無數，畢業校友或擔任政府教育行政單位首長及中堅人才、或為大學校長及教育相關領域研究人員、或為國內中等教育師資之骨幹、或投入民間文教事業相關領域，皆為提升我國教育品質竭盡心力。此外，本學院長期深耕學術，研究領域多元，發行4本 TSSCI 期刊，學術聲望備受國內外學界肯定，根據 2015 年 QS 世界大學各學科排名結果，本校在教育學科名列第22名，不僅穩居臺灣第一，更躍居亞洲師範大學龍頭。
Browse
9 results
Search Results
Item 因為山就在那裡：登山者的療癒經驗與生命意義(2024) 羅翊芸; Luo, Yi-Yun臺灣是一個多山的美麗島嶼，自國內對於新冠肺炎的政策鬆綁後，重新開放山林的同時也帶來更多的登山人潮；而在山岳文學與電影中，也可以看見山所帶來的力量，使許多登山者們產生豐盛的內心感受。回顧過去相關研究，登山是一項需要親身經歷且具一定風險的戶外活動，然而卻也在個人的心理層面上帶來許多療癒與效益，同時也成為了登山者直面生命的契機。因此，本研究旨在了解登山者的療癒經驗與生命意義，採質性研究之現象學研究法，以立意取樣的方式篩選八位登山者進行半結構式的深度訪談。研究結果發現，登山者的療癒因子來自大自然及人際兩個層面；透過與大自然及人際的互動，使登山者能在山行之中能夠產生以下療癒經驗與生命意義：（一）自我覺察：登山者能藉由登山覺察個人身心狀況、優勢與劣勢、價值觀及自我需求，並學習接納、調適、澄清與立下界線。（二）自我價值：登山者能在登山歷程中看見自我價值、給予自我肯定及自信。（三）抽離與充電：進入山林的特殊處境能使登山者與日常生活暫時保持距離，使之更有力量面對難題及壓力。（四）自由：登山者在登山過程中享受掌握生活步調的自由，並開始反思社會框架與自己的關係。（五）孤獨的狀態與專注當下：登山的過程使登山者有機會意識到個體的孤獨並將注意力回到自己身上。登山者的療癒經驗帶來不同的生命意義，也對登山者的生命有所影響。透過山，登山者的生命閱歷隨之豐厚，對土地及登山運動也更加認同；另外，登山者也從山行中學習轉念與轉化，能用更彈性的視角去面對事物，同時也更珍視自我的生命。最後，萬物生命的珍貴也使登山者做出行動，不僅在山行中持續實踐愛護大自然的理念，同時也企圖用生命影響生命，成為善的循環的一分子。Item 青少年時期歷經非預期喪親對其生活與成年親密關係之經驗探究(2023) 吳姵蓁; Wu, Pei-Jhen本研究的目的是了解青少年時期歷經非預期喪親在其生活與親密關係為何，研究者邀請五名有相關經驗擔任研究參與者，並以現象學作為研究方法論，再透過半結構深度訪談以及現象學分析法，對研究參與者之主體經驗進行意義的探尋。在研究結果的部分，研究者除了分別針對每位研究參與者之青少年非預期喪親之成年親密關係經驗，歸納出研究者在本節中呈現透過現象學分析獲得之研究結果，分為兩個層面之經驗主軸。第一主軸為生活經驗，普遍經驗結構為包括「失去依靠，一夜長大」、「內隱自卑，外顯平常」、「轉移焦點，獨自悲傷」、「家庭失能，關係生變」、「偶遇貴人，長夜伴行」；第二主軸為親密關係經驗，普遍經驗結構為包括「習於自主，難以親密」、「情感匱乏，尋求滿足」、「枕戈待旦，害怕失去」、「盼鈞理解，愛屋及烏」所理解到的跨研究參與者之共同經驗本質。本研究最後基於上述研究結果，針對未來從事輔導相關領域針對青少年喪親經驗與其成年之關係經驗提供實務建議。Item 已婚育有子女男性對婆媳關係知覺經驗及其婚姻調適歷程研究(2022) 曾筱雅; Tseng, Hsiao-Ya本研究旨在探討已婚育有子女男性對於婆媳關係的知覺經驗及其婚姻調適的歷程，採用質化研究的方式與現象學研究方法，經由立意取樣，共選取7位符合資格的受訪者，透過深度訪談方式蒐集已婚育有子女男性對於婆媳關係的知覺經驗及其因應而生的婚姻調適歷程，研究發現如下：已婚育有子女男性對於婆媳關係的知覺經驗普遍結構包含：知覺婆媳間傳統與現代思想的衝突、「媳婦究竟是外人或自己人？」──已婚育有子女男性知覺婆媳間看法不一。已婚育有子女男性對於婆媳關係涉入婚姻調適策略包含：居中溝通、同理妻子情緒及立場、自我消化、希望妻子忍讓、暫時離開、不予理會或冷戰；且於婚後家庭距離界限重新劃分以調適婆媳關係壓力；將婆媳間協調責任視為己任。本研究亦說明了原生家庭價值文化影響了男性的婚姻調適情形。提升已婚育有子女男性因應婆媳關係涉入，其婚姻調適情形的資源或助力則包含：彼此配合，為對方著想；足夠的經濟資源；良好的親密互動關係；培養共同的興趣。基於上述的發現，研究者對於實務工作者及未來研究方向給予具體建議，盼能對男性之於家庭婚姻的調適有所幫助。Item 出走，找尋自我：從背包客旅行經驗探討生命意義(2021) 費郁雱; Fei, Yu-Pang本研究旨在探討背包客旅行者之生命意義，以及生命意義對於旅行者人生之影響。本研究採質性研究之現象學研究法，以立意取樣邀請七位年齡介於26到34歲之背包客旅行者擔任研究參與者，過程使用半結構式訪談大綱進行深度訪談，訪談後透過沉浸閱讀將訪談文本進行單元拆解與改寫，把改寫完的意義單元構成主題，並整合成完整的置身結構描述，最後再進行每位參與者間之普遍結構討論。研究結果發現，背包客旅行者能在旅行中透過自我覺察，探索生命的可能性，檢視自己的價值觀與世界觀，體認文化對生活的影響。藉由跨出舒適圈，找尋自我認同感，把握能夠自由選擇的機會，勇於嘗試各種新的事物，並為自己的決定負責，也許過程會令人感到恐懼、疏離、無意義感、孤獨或是生死的無常，但這些都是在旅行中值得的冒險，能提醒旅行者把握有限的時間豐富自己的生命。旅程中與他人的互動也能增加旅行者與世界的連結，並透過各種媒介用生命影響其他生命，建立有意義的人際關係，讓他們學會無論過程如何，若能享受當下，會體驗到更多真誠的快樂和幸福感。透過旅行所獲得的生命意義也深刻的影響旅行者的人生，無論是看見自己不足之處而去積極學習，或因為旅程中的變化與新的刺激讓人突破原本生活的困境，而找到人生的方向，或達成努力已久的夢想，都讓他們在人生中有所突破和成長。本研究將上述研究結果進行討論，最後提出研究限制及建議，提供對本研究主題有興趣之讀者，或對背包客旅行想深入探討的研究者做參考。Item 從發現典範探討輕症自閉症青少年社會互動進步(2016) 莫少依; Mo, Shao-I本研究以輕症自閉症青少年在社會互動的進步現象為目標，擱置以往聚焦於個體能力缺陷觀點，採用發現典範來考察其社會互動現象，整體性地揭示輕症自閉症者的互動行為。本研究招募四位育有輕症自閉症青少年的母親進行其孩子社會互動的長期觀察訪談，並以現象學方法分析訪談逐字稿，從而獲得對輕症自閉症青少年的社會互動進步表現的普遍結構描述。研究結果指出，「輕症自閉症青少年社會互動進步之普遍結構」包括五項主題，分別為：「依循著道理或軌道化的行為表現樣態」、「在溝通行動中沒有出現可以修飾行為的反饋作用」、「特定興趣領域的形成有助於溝通現象的出現」、「溝通時的語用影響取決於他人的知覺立場與反應」、以及「不激起道理對立的順應他人行為」五項主題。這五項主題不應分別來看，而是共同構成一個關於輕症自閉症者「社會互動進步現象」之整體。除了回答研究問題外，本研究可以貢獻於輕症自閉症者社會互動研究的概念反思，以及有助於實務工作者設計輕症自閉症青少年的教育訓練計劃。最後，本研究結果有助於對大眾提出這樣的倡議：與輕症自閉症者互動是相互了解與相互改善的過程，如果與輕症自閉症者互動之人可以投入此一過程，而非僅僅只是將互動問題歸究於輕症自閉症者本身的困難，則將更有利於後者的社會適應。Item 療癒性舞蹈課程對參與者之身心與生活的影響研究(2007) 蔡艾如; Tsai, Ai-Ju本研究探討療癒性舞蹈課程對參與者之身心與生活的影響。療癒性舞蹈課程是以「連結身體內在與生俱來的療癒力量」為焦點，透過舞蹈、伸展、遊戲等媒介，達到身心療癒的終極目標。本研究目的有二：（一）瞭解「療癒性舞蹈課程」的參與者在課程中的身心經驗；（二）瞭解「療癒性舞蹈課程」對參與者之身心和生活的影響。 本研究分兩階段訪談三位課程參與者，以還原參與者課程中的身心經驗，呈現課程後一週對參與者身心與生活的影響，以及課程後三個月對參與者之身心與生活的延宕影響。並以現象學為方法論，透過現象學的態度訪談、整理和分析文本，得到下列研究結果： 一、參與者於課程中經驗到允許接納、身心的放鬆沈靜、身體自發的反應、與環境的連結、持續的練習幫助與身體的連結和觀照能力的提升，以及一些個別的反思和靈性經驗。 二、課程後一週，參與者均發現與身體連結、維持在中心和保持臨在的經驗於課後自然延續；懂得傾聽、尊重和放鬆身體；相信有外在力量的幫助；能為自己創造舒適的身心空間；內在升起分享課程的動力；以及一些個別的心情和新的信念。這些個人的身心轉變也牽動生活中的轉變，包括在人際互動上可以表達自己的需求、面對衝突和重視互動的平衡；與家人的互動能更親密、更穩定；對兩性交往更清楚；也能將課程體驗融入工作中。 三、課程後三個月，與身體保持連結的參與者，能夠照顧自己身心的需求，創造身心處於放鬆與舒適狀態的機會；內在的沈穩有助於在生活中釐清與他人的界線，也能自然地與他人、與環境、與存在保持連結。未養成「與身體連結」習慣的參與者，經過時間的延宕逐漸回歸課程前的身心狀態與生活模式。此外，持續的練習傾聽身體、維持在中心和保持臨在，有助於「與身體保持連結」之狀態與影響的延續。 本研究的結論為：持續的練習「與身體內在的療癒力量連結」是朝向療癒的有效途徑。最後，本研究針對「對身心療癒有興趣者」、「身心療癒助人工作者」和「未來研究」提出建議。Item 徘徊海峽兩岸的十字路口?台商派駐大陸管理人員生涯發展與抉擇歷程之現象學研究(2016) 徐位瑾; Hsu, Wei-Chin本研究旨在探究台商派駐大陸管理人員生涯轉換經驗。研究者採用立意抽樣，以六位35到55歲擁有派駐大陸工作兩年以上經驗者為研究對象，使用半結構訪談大綱進行深度訪談，探究生涯轉換的心路歷程，以及影響轉換的因素，和生涯轉換抉擇對人員的影響與意義。研究者採質性研究方法，以現象學資料分析：資料蒐集、沈浸閱讀、意義單元之抽取並歸類命名、構成主題、置身結構，以瞭解研究參與者生涯轉換的經驗。 研究結果發現參與者的轉換動機包含個人因素、環境因素及個人與環境交互影響因素。綜觀研究結果，研究參與者在生涯抉擇的挑戰與困境有：(1)非預期帶來的不安；(2)個人能力與意願的考量；(3)家庭問題帶來的牽絆；(4)文化適應的問題與衝擊；(5)職涯發展與回任狀況的擔憂。 參與者用來協助自己在生涯轉換期間的策略包含有：(1)充分掌握產業與公司動態；(2)終身學習與提升競爭力；(3)適應海外的文化與生活。另外企業與人力資源管理方面可提供：(1)須重新檢討海外派駐政策與規定；(2)人員能力與意願的提升；(3)提供有競爭力的派駐支援方案；(4)設置派駐人員管理系統。 根據研究結果分析，生涯轉換抉擇對參與者的影響與意義有：(1)生涯發展階段中的自我探索；(2)自我評估個人的能力與潛質；(3)面對生涯變動更彈性的思維；(4)累積面對壓力挑戰困境的能力；(5)創造新的人生價值。 最後，研究者提出研究結論、研究限制與建議，以及研究歷程的省思。希望透過此研究，能夠提供企業主、人力資源部門人員、面臨生涯困境和派駐海外工作者以及對此研究主題有興趣者一些參考。 關鍵詞：海外派遣、人力資源、生涯轉換、現象學Item 從禪坐者之身心體驗重新理解高峰經驗(國立臺灣師範大學教育心理學系, 2015-12-??) 曾怡茹; 林正昌; Yi-Ru Tzeng; Cheng-Chang Lin本研究主要目的在從禪坐經驗重新理解高峰經驗，藉由禪坐者的身心體驗呈現高峰經驗的面貌，並進一步還原出令它如此這般的本質，一方面期望澄清大眾對高峰經驗的迷思，另一方面也藉此重新認識高峰經驗。本研究以現象學為方法，邀請八位禪坐者接受訪談，研究發現：高峰經驗與禪坐經驗二者師出同源，都希望吾人能淡化「小我」界線，逐漸回歸「大我」之中；然而，禪坐經驗比文獻上所記載高峰經驗來得更加完整微細，而且高峰經驗沒有固定特徵。若想體驗高峰經驗，不需要催化物，只要相同本質的活動，例如：瑜珈或太極拳，皆能使身心轉化，達致高峰經驗。高峰經驗的本質在於「超越小我，成就大我」，親證超個人心理學的宇宙觀與人性觀，其意義在於「實現自我」之上更要「超越自我」，超越這個非永恆的「小我」進而實現「真我」。Item 從禪坐者之身心體驗重新理解高峰經驗(國立臺灣師範大學教育心理學系, 2015-12-??) 曾怡茹; 林正昌; Yi-Ru Tzeng; Cheng-Chang Lin本研究主要目的在從禪坐經驗重新理解高峰經驗，藉由禪坐者的身心體驗呈現高峰經驗的面貌，並進一步還原出令它如此這般的本質，一方面期望澄清大眾對高峰經驗的迷思，另一方面也藉此重新認識高峰經驗。本研究以現象學為方法，邀請八位禪坐者接受訪談，研究發現：高峰經驗與禪坐經驗二者師出同源，都希望吾人能淡化「小我」界線，逐漸回歸「大我」之中；然而，禪坐經驗比文獻上所記載高峰經驗來得更加完整微細，而且高峰經驗沒有固定特徵。若想體驗高峰經驗，不需要催化物，只要相同本質的活動，例如：瑜珈或太極拳，皆能使身心轉化，達致高峰經驗。高峰經驗的本質在於「超越小我，成就大我」，親證超個人心理學的宇宙觀與人性觀，其意義在於「實現自我」之上更要「超越自我」，超越這個非永恆的「小我」進而實現「真我」。