教育心理與輔導學系

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本系設立於民國五十七年八月。民國三十五年本校成立時,即在教育系內成立心理實驗室。四十七年教育系成立心理學組,並將心理實驗室擴充為心理實驗中心。五十七年正式成立教育心理學系。六十九年在進修部成立教育心理學系,分設輔導組和特教組,為中小學教師提供進修機會。六十八年教育部鑑於各級學校輔導工作之日益重要,乃准以教育心理學系現有師資及設備為基礎,成立輔導研究所碩士班。民國七十六年更奉准成立博士班,培育高級輔導人員,同年將系(所)名稱更改為教育心理與輔導學系(所),並簡稱為心輔系(所)。民國八十三年,因應新大學法頒佈,將系所名稱合一,統稱為教育心理與輔導學系(簡稱為心輔系)。

本校校區可分為本部(包括教育學院、文學院、藝術學院)及分部(理學院)。本系位於本部教育學院大樓五、六樓。

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    從禪坐者之身心體驗重新理解高峰經驗
    (國立臺灣師範大學教育心理學系, 2015-12-??) 曾怡茹; 林正昌; Yi-Ru Tzeng; Cheng-Chang Lin
    本研究主要目的在從禪坐經驗重新理解高峰經驗,藉由禪坐者的身心體驗呈現高峰經驗的面貌,並進一步還原出令它如此這般的本質,一方面期望澄清大眾對高峰經驗的迷思,另一方面也藉此重新認識高峰經驗。本研究以現象學為方法,邀請八位禪坐者接受訪談,研究發現:高峰經驗與禪坐經驗二者師出同源,都希望吾人能淡化「小我」界線,逐漸回歸「大我」之中;然而,禪坐經驗比文獻上所記載高峰經驗來得更加完整微細,而且高峰經驗沒有固定特徵。若想體驗高峰經驗,不需要催化物,只要相同本質的活動,例如:瑜珈或太極拳,皆能使身心轉化,達致高峰經驗。高峰經驗的本質在於「超越小我,成就大我」,親證超個人心理學的宇宙觀與人性觀,其意義在於「實現自我」之上更要「超越自我」,超越這個非永恆的「小我」進而實現「真我」。
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    從禪坐者之身心體驗重新理解高峰經驗
    (國立臺灣師範大學教育心理學系, 2015-12-??) 曾怡茹; 林正昌; Yi-Ru Tzeng; Cheng-Chang Lin
    本研究主要目的在從禪坐經驗重新理解高峰經驗,藉由禪坐者的身心體驗呈現高峰經驗的面貌,並進一步還原出令它如此這般的本質,一方面期望澄清大眾對高峰經驗的迷思,另一方面也藉此重新認識高峰經驗。本研究以現象學為方法,邀請八位禪坐者接受訪談,研究發現:高峰經驗與禪坐經驗二者師出同源,都希望吾人能淡化「小我」界線,逐漸回歸「大我」之中;然而,禪坐經驗比文獻上所記載高峰經驗來得更加完整微細,而且高峰經驗沒有固定特徵。若想體驗高峰經驗,不需要催化物,只要相同本質的活動,例如:瑜珈或太極拳,皆能使身心轉化,達致高峰經驗。高峰經驗的本質在於「超越小我,成就大我」,親證超個人心理學的宇宙觀與人性觀,其意義在於「實現自我」之上更要「超越自我」,超越這個非永恆的「小我」進而實現「真我」。
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    國中教師工作調適指數之建構:以生活型態分析為基礎
    (國立臺灣師範大學教育心理學系, 2015-06-??) 林正昌; 歐陽幸雅; 陳李綢; Cheng-Chang Lin; Hsiang-Ya Oyang; Lee-Chou Chen
    本研究旨在以生活型態調查資料為基礎,從資料分析中建構國民中學教師工作調適指數,並考驗該指數之效度。以「LOHAS 生活型態問卷」為調查工具,針對台灣本島大台北、北、中、南、東五區的公私立472 位國中教師進行調查,所得資料以分類與迴歸樹(CART)進行分析以選取題項,再以羅吉斯迴歸(logistic regression)決定各題目選項的配分,藉此建構教師的工作調適指數,指數建構後以團體差異分析法與效標關聯法進行效度考驗。分析結果顯示:(1)CART 找出七種分類樹,並從中挑出以自我調適和反應改革為一類,離開環境和轉換跑道為一類的分類樹為較佳的分類樹;(2)從此一較佳的分類樹中找到六個題項,並以羅吉斯迴歸計算出各題選項的權重;(3)以效標關聯和團體差異比較方式所進行的效度考驗,顯示抗壓指數也與工作調適指數有顯著相關;性別、職務別和任教年資間有顯著差異。在生活型態資料基礎下,以CART 和羅吉斯迴歸可以有效地建立國中教師之工作調適指數,且具有良好的效度,可供國中學校瞭解教師工作調適情況之用。