運動與休閒學院

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為配合我國社會變遷與體育發展及本校的轉型與發展,本學院於90年8月正式成立,並將原屬本校教育學院之體育學系(所)、運動競技學系、運動與休閒管理研究所調整成立運動與休閒學院,並於95學年度增設運動科學研究所:為提升本院競爭力於101學年度運動競技學系與運動科學研究所整併為「運動競技學系」,運動與休閒管理研究所與管理學院餐旅管理研究所整併為「運動休閒與餐旅管理研究所」。

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    現身舞蹈場域的觀看美學——流形的身體影像
    (2022) 張桂菱; Chang, Kuei-Ling
    本文藉由杜夫海納(Mikel Dufrenne,1910-1995)、梅洛龐蒂(Maurice Merleau-Ponty, 1908-1961)及李歐塔 (Jean-François Lyotard, 1924-1998)於感性、知覺與視覺的論述,為經驗反思提供學理上的進路,從而探究舞蹈場域視覺對身體影像的捕捉,於此之中視見流形(figural)的力量。受當代美學思潮的影響,觀看從審美知覺的感性經驗,走向非秩序、不穩定或差異的視覺經驗,這是因為在圖形的世界中隱含著一股不斷流動的形體能量;而視覺對圖形所見皆源自於欲(libido)的閃現,導致視覺難以把握圖形內部的流形力量,也因此造成觀看的困難性。在舞蹈場域中,舞蹈的身體是視覺主體,其捕捉動態的身體影像之際,發現流形的蹤跡於形體的內部,隱身在可見與不可見的圖形間,以無序的滑動狀態展現出流形的力量,使舞蹈的身體在捕捉流形的同時成為可見的形體,並於生成、調變與差異之中,為觀看美學增添了許多可能。
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    極限跑者美感經驗之表現與詮釋
    (2011) 楊婕媺; YANG, CHIEH-MEI
      本研究旨在考察極限跑者美感體驗之表現與內容,並加以詮釋。研究進路採狄爾泰的詮釋學角度,結合深度訪談法及文獻分析法,以超馬好手及冒險家林義傑為訪談對象,並以他的五本著作:《勇闖撒哈拉》、《跑出生命的寬度》、《林義傑大冒險》、《跨越心中的磁北極》,以及《決戰撒哈拉》為詮釋文本,帶著我本身關於跑步及美感體驗的前見解進行詮釋與理解。研究發現極限跑者的美感體驗表現為英雄感、孤寂感、鬥志感、關愛感等五十三種感受,背後的意義包括夢想、群眾、回憶、契合、解脫、精神、愛、滿足、變化、轉念及自然等,是為美感體驗的內容。詮釋結果發現,美感體驗是一種對形相的直覺,具有由內而外三個層次:回憶、意義、美感。極限跑者對運動體驗的回憶是美感體驗的核心,回憶所觸及的「當下」是運動體驗中令人印象深刻、歷久不忘的片段,由美感體驗的十一個內容構成;從當下那些片段中獲得的感受則為美感體驗的表現。
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    運動美學詮釋─高達美的藝術理論與運動世界之對話
    (2007) 黃芳進; Huang, Fang-Jing
    運動美學詮釋─高達美的藝術理論與運動世界之對話 摘 要 本研究是以高達美的視域融合為進路,並以其藝術理論為理論基礎,與運動世界進行對話,進而形構運動美學的文本。經過不斷地詮釋之後,提出本研究的 三項結論如下: 一、以遊戲概念切入進行運動競賽存有的理解發現,運動競賽本身即為主體,並具有嚴肅性與自我表現。此外,運動競賽亦是一種身體性、比賽性與時間性的存有,其中身體性與比賽性乃是開顯運動審美經驗的重要元素之一。 二、運動審美經驗乃是運動者與運動情境玩遊戲,以及觀眾與運動競賽玩遊戲所產生的經驗。它是一種複雜、多面向、混沌、矇矓、重疊、糾纏、深刻與雋永的經驗,而且具有:由主體意識回至主客互融的整體經驗;由瞬間的體驗回至時間性的經驗;從抽象的意識回至具體的經驗;以及從客觀的標準回至開放性的經驗等特性。 三、整體而言,運動美學的詮釋學意義,在於理解運動競賽與其存在世界的關係。運動競賽除了要表現出原型的意義外,還具有模仿與象徵的意義,模仿可以讓我們更真實地認識它,象徵則可以更完整地認識它。此外,運動競賽乃在時間與空間的貫穿下形成整體的意義,而且它與人在共戲中所產生的共戲經驗,會讓人對它愛不釋手。在理解運動美學的內涵後,可進一步確立運動美學可成為一門詮釋學的論點。