教育學院
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教育學院成立於民國44年6月5日，時值臺灣省立師範學院改制為臺灣省立師範大學，初設教育、社會教育、體育衛生教育、家政教育、工業教育五個學系，發展迄今，本院共設有7個學系（均含學士、碩士及博士班）、5個獨立研究所、1個院級在職碩士專班。
本院為國內歷史最久之教育學院，系所規模、師資，及學生品質向為國內首屈一指，培育英才無數，畢業校友或擔任政府教育行政單位首長及中堅人才、或為大學校長及教育相關領域研究人員、或為國內中等教育師資之骨幹、或投入民間文教事業相關領域，皆為提升我國教育品質竭盡心力。此外，本學院長期深耕學術，研究領域多元，發行4本 TSSCI 期刊，學術聲望備受國內外學界肯定，根據 2015 年 QS 世界大學各學科排名結果，本校在教育學科名列第22名，不僅穩居臺灣第一，更躍居亞洲師範大學龍頭。
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Item 深度討論教學法對國中學生批判思考能力影響之研究(2024) 郭玫君; Kuo, Mei-Chun本研究旨在探討進行深度討論教學，對八年級學生思考層次和批判思考能力的影響，並了解在國中實施深度討論教學的情況。為因應時代的變動，除了閱讀的基本能力之外，培養思考能力亦非常重要，在教育領域，強調深度學習與知識翻新的學習趨勢日益重要，教師不僅需關注這樣的潮流，更應思考如何讓學習的核心回歸到學生身上，以培養他們應對未來的能力。本研究的目的在於探究深度討論教學對八年級學生思考層次和批判思考能力的影響。研究以新北市某國中為場域，採取準實驗設計，將學生分為實驗組和對照組進行深度討論教學與自主閱讀討論。研究使用量表作為量化工具，並進行問卷調查和訪談以收集質性資料。在閱讀文本的選擇上，使用多文本的方式，由研究者選擇同一主題、不同立場的新聞，作為進行深度討論時所使用的文本。研究發現，兩組學生的以量表施測的分數無顯著差異，但實驗組學生在高層次思考的提問和回應上有逐步增加的趨勢，顯示深度討論教學對培養學生高層次思考能力具有正面的影響。此外，學生普遍喜歡深度討論，認為這樣的閱讀與討論方式有助於提升思考能力和學習興趣，並增加了參與度。整體而言，本研究在批判思考能力整體提升上可能受限於研究時間與檢測方式因素而未達到顯著水準，而本研究結果亦顯示深度討論教學對學生思考層次和高層次思考能力有所促進，並獲得了學生正面的反饋，是值得推廣應用的閱讀教學模式。Item 生死教育之批判性思考教學對國中生自我概念及生命意義感之成效(2009) 顏鳳如; Yen Feng-Ju本研究旨在探討生死教育之批判性思考教學對國中生自我概念、生命意義感及批判性思考之成效，研究對象為台北縣一所國中八年級的兩班學生，進行每週兩節，為期8週的生死教育課程，實驗組採批判性思考教學法、對照組採一般講述式教學方法，以「田納西自我概念量表」、「生命意義量表」與「批判性思考能力量表」為量化之研究工具，進行單因子共變數分析以考驗研究假設，同時輔以學習單的文件分析及深度訪談的質性研究，本研究發現如下： 一、實驗組學生在自我概念量表中的得分，無論在生理我、道德倫理我、心理我、家庭我、社會我和學業我六方面皆優於對照組學生之得分，據此可知，批判性思考教學模式的生死教育較一般講述式教學模式更有利於提升國中 生之自我概念。 二、實驗組學生在生命意義感量表中的得分，在對生命的熱忱、生活目標、自主性和逃避量表方面皆優於對照組學生之得分，然而在未來期待量表得分方面兩組間未達顯著差異。 三、實驗組學生在批判性思考能力量表中的得分，在質疑能力和反省能力分量表方面皆優於對照組學生之得分，然而在解放能力與重建能力分量表得分方面兩組間未達顯著差異 最後，針對上述研究結論，提出對批判性思考教學、生死教育課程以及未來研究之具體建議。Item 論道德教育的合理性基礎(國立台灣師範大學教育學系, 1999-01-??) 楊忠斌台灣目前的道德教育改革雖已朝民主化積極推動，但一方面，以往道德教育中的政治意識型態猶未能完全解除；另一方面，舊社會的道德秩序正面臨現代科技生活的衝擊而呈現混亂失序現象。值此之際，反省德育的合理性基礎，重建社會的價值共識，實為當務之急。本文企圖由黑爾與哈伯瑪斯的道德教育觀之比較來尋繹合理的重建基礎。經由探究後，筆者認為，道德教育的合理性基礎應為個體批判性思考能力之提升與愛的情感之培養。在價值觀念多元紛歧、轉變急遽的現代社會生活中，只有將批判性思考的理念落實於道德教育的課程設計、教學活動中；並藉由各種文化藝術、關懷社會活動的積極參與，培養和諧與愛的情操，才能為重建現代道德秩序奠立一個良好的基礎。Item 建構批判取向的教學設計理論(行政院國家科學委員會, 1998-07-31) 李明芬本研究所介紹的「批判取向的教學設計理論」為研究者針對人們的心靈需求、及社會快速發展下影響生活、學習與溝通品質的關鍵能力(如批判、反省與創造能力等高層思考力)的培養,所建構的一個鉅觀的、整合性的、批判取向的教學與學習設計(以下簡稱教學設計,實則包涵學習的設計)理論架構。 研究者嘗試建構批判取向的教學設計理論架構主要是希望從教學設計理論的「建構歷程」,根本釐清過去乃至目前為人所應用的種種教學設計理論,其發展與建構過程所根據的理念、知識基礎、乃至學術的盲點,其積極目的在擺脫傳統教學設計理論建構的化約策略,脫離以教學方法為主軸的思考,因為此理論將不以傳統的教材設計或活動設計為單一、僅有的設計目標,其所設計的重點也將不局限於教學方法的選擇與應用,而是從生活、學習與溝通三方面共通之人際互動、環境資源、環境空間與多元情境等層面去思考及探索批判取向的教學設計理論所應有的內涵。本研究的理論建構方法主要參考Snelbecker(1974)所提出的一般理論建構法的原則與當代德國哲學大師Habermas(1972)之知識建構論對理論與實踐的探討,及其所發展出來有關理論建構的論述。 在建構批判的教學與學習歷程,研究者除了釐清內在(Inward)與外在(Outward)批判歷程的不同及相關性,也根據學習、教學與設計的批判省思,描繪批判學習與教學設計的透視(Crystalization)、延展(Extension)、轉化(Transformation)與開創(Exploration)四個互動的關鍵歷程,這樣的歷程主要是開展設計參與者的學習、對話、思考的省覺空間,從對教學方法的關注延伸至教學內在、外在的障礙與機會的探索,這樣的設計取向是不離充滿不確定、變化、複雜的真實世界,也是培養設計者或設計團隊在面對種種情境時能有批判的思考及應變能力,同時強調設計團隊彼此的支援與協同機制的建立,而不只是應用設計的知識和工具而已。 整體而言,批判教學設計理論乃是一鉅觀的設計理論,而非微觀的教學設計理論,如情境學習或建構學習等以單一學習理論為思考的設計理論,研究者希望將設計的動態性、複雜性、不確定性藉由批判設計的歷程,開拓設計參與者的省思空間。在提出此理論架構後,研究者將在未來的研究中將進一步發展此鉅觀設計理論的應用策略,以期實際提供教育與訓練具體的思考及實踐。Item 論道德教育的合理性基礎(國立台灣師範大學教育學系, 1999-01-??) 楊忠斌台灣目前的道德教育改革雖已朝民主化積極推動，但一方面，以往道德教育中的政治意識型態猶未能完全解除；另一方面，舊社會的道德秩序正面臨現代科技生活的衝擊而呈現混亂失序現象。值此之際，反省德育的合理性基礎，重建社會的價值共識，實為當務之急。本文企圖由黑爾與哈伯瑪斯的道德教育觀之比較來尋繹合理的重建基礎。經由探究後，筆者認為，道德教育的合理性基礎應為個體批判性思考能力之提升與愛的情感之培養。在價值觀念多元紛歧、轉變急遽的現代社會生活中，只有將批判性思考的理念落實於道德教育的課程設計、教學活動中；並藉由各種文化藝術、關懷社會活動的積極參與，培養和諧與愛的情操，才能為重建現代道德秩序奠立一個良好的基礎。Item 國中補校成人學生批判思考之研究(國立臺灣師範大學社會教育學系, 1996-06-??) 陳儀璇Item 葉尼斯、貝爾、馬克貝刻的批判思考觀在成人批判教學上的意義(國立臺灣師範大學社會教育學系, 1996-06-??) 王秋絨