藝術史研究所

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沿革與宗旨

本所成立於2008 年8 月,原為美術系中國美術史組、西洋美術史組,歷史悠久,後獨立成為藝術史研究所。創所目標旨在發展東、西方藝術史學術研究,培養具備專業知識、思辨能力、審美涵養、國際視野、推展藝術鑑賞,及關懷文化資產保存與維護的藝術史學術專才。本所結合東、西方藝術史專長師資,厚植藝術史、視覺文化,以及藝術交流史之教學與研究,並拓展歐、亞國際學術交流與研究。

本所師資力求多元,除了外籍專任教師之外,亦不時聘請外籍講座教師、訪問學人於本所開課。並從國立故宮博物院、中央研究院等研究機構聘請研究員作為兼任師資,以求課程的多樣性和專業性。

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    遼畫的社會文化背景、定義與誤歸問題探討
    (2025) 曹玖; Cao, Jiu
    遼(907–1125)由契丹族所建立之多民族國家,漢族為其中之多數居民。其統治疆域橫跨今日中國東北、華北及蒙古草原地區,藝術文化亦兼具草原遊牧與漢地制度之雙重特性。然當代學界對遼代繪畫之認識,長期偏重於墓室壁畫,對紙絹繪畫之創作制度、社會背景、風格樣貌、圖像題材及其歷代流傳等議題,尚乏系統性之研究。本文首先透過對遼代社會族群結構與文化政策之梳理,可見其農耕與遊牧並行之雙軌文化體制,以及貴族階層(如耶律倍、遼聖宗)與宮廷畫院(如翰林畫待詔陳升)之繪畫活動,共同構成紙絹畫實踐之社會環境與制度基礎。再者,葉茂台七號墓所出土之掛軸實物,與北京趙德鈞墓室壁畫〈觀畫圖〉中卷軸觀賞情境之描繪,亦可作為紙絹畫存在形式之具體證據。在論證遼代紙絹畫之創作基礎後,本文進一步整理出土實物與傳世作品,並歸類提出「遼畫」作為一具有文化主體性的藝術術語,以及遼畫之題材,典型風格特徵等。為解答「遼畫之形象為何模糊不清?」本文進一步對藝術史知識建構的歷史進行反思,指出北宋早、中、晚期的文獻記載逐步遮蔽了遼畫相關資訊,導致遼畫在後世的藝術史知識建構中逐漸失名。宋元以來的書畫編纂系統,基於文化偏見、政治立場,將遼畫錯誤歸入如陳居中等宋代畫家名下,最終由清代《石渠寶笈》系統性地鞏固此一錯誤命名邏輯,導致遼畫在當代藝術史體系中幾近消隱。本文使用社會文化史研究-圖像風格比較-畫史文獻比對三重遞進式的方法,嘗試重建遼代紙絹畫的創作背景、風格圖像定位、與認知歷史。「遼畫」之提出,嘗試突破過往中國藝術史研究中漢族王朝中心主義的限制,建構去中心化的多元視角,進而促發對既有藝術史知識之建構歷程的批判性思考。